صحيح مسلم
كتاب الأشربة · باب النَّهْيِ عَنْ الاِنْتِبَاذِ فِي الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَبَيَانِ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ وَأَنَّهُ الْيَوْمَ حَلاَلٌ مَا لَمْ يَصِرْ مُسْكِرًا
Sahih Muslim 1993 a
الإسناد
أَبُو سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلاَ فِي الْمُزَفَّتِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاجْتَنِبُوا الْحَنَاتِمَ
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Do not prepare Nabidh in gourd or jar or in a pitcher besmeared with pitch (known as green pitcher).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) أخبره أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثني عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عائذ بن عمرو (ت ٦١) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٦ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥٤٠٧، البيهقي سننه الكبير ١٧٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٤٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٤٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٤٢ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٦٩٣ وفي ١٣ موضعاً آخر
ووصله صحيح
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٥٦٠٤ / ٢ وفي ٣ موضعاً آخر
سند حسن
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٥٦٠٤ / ٢ وفي ١ موضعاً آخر
سنده حسن
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٦٠٤ / ٢ وفي ١٢ موضعاً آخر
تفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وعند أبي سلمة بن عبد الرحمن في هذا أحاديث منها هذا ومنها ما رواه الزهري عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل شراب أسكر فهو حرام ومنها ما يرويه محمد بن عمرو أيضا عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والحنتم والنقير وقال كل مسكر حرام وكلها محفوظة عن أبي سلمة
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٤٠٨
إسناده حسن من أجل سويد فإنه مختلف فيه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٤٠١
وأصل هذا الحديث في الصحيحين سوى قوله كل مسكر حرام وإسناده صحيح رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٣٩·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٢٦٢·كتاب الأشربة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية المزفت ( المقير )
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية الحنتم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية الدباء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٤ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٨٢ من ٨٦ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣٤، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢٧، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٤، مجاهد (ت ١٠٠) ×٤، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٣، أبي صالح (ت ١٠١) ×٢، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×١، عراك بن مالك ×١، عروة (ت ٩١) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×١، زبيبة بنة النعمان ×١، داود بن فراهيج (ت ١٢١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٩ من ٧٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٩٩٣ b (٦/٩٢)عَنِ الْمُزَفَّتِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ ‏.‏ قَالَ قِيلَ لأَبِي هُرَيْرَةَ مَا الْحَنْتَمُ قَالَ الْجِرَارُ الْخُضْرُ…صحيح مسلم · ١٩٩٣ c (٦/٩٢)عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ - وَالْحَنْتَمُ الْمَزَادَةُ الْمَجْبُوبَةُ - وَلَكِنِ اشْرَبْ فِي سِقَائِكَ وَأَ…سنن أبي داود · ٣٦٩٣ (٣/٣٨١)النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ وَالْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ وَلَكِنِ اشْرَبْ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٦٠٤ / ٢ (١/١٠٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٦٠٥ / ٣ (١/١٠٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٦٥١ / ٢ (١/١٠٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٦٤٦ / ٥ (١/١٠٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٦٥٣ / ١ (١/١٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٦٦٢ / ١ (١/١٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٤٠١ (٤/٤٧٩)"‏ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٠٨ (٤/٤٨٣)أَنْ يُنْبَذَ فِي الْجِرَارِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٣١٢٣ / ٦٤١ (١/١٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٦٧ (٢/١٦٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٧٦ (٢/١٨١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٧٨ (٢/١٩٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٧٠ (٢/١٩٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٨٢ (٢/٢٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥١٧ (٢/٢١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٥٩ (٢/٢١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨١٧ (٢/٢١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٢٧ (٢/٢٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٠٨ (٣/١٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٤٠١ (١٢/٢٢٢)" انْبِذْ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهِ ، وَاشْرَبْهُ حُلْوًا طَيِّبًا " ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ائْذَنْ لِي فِي مِثْلِ هَذِهِ ،…صحيح ابن حبان · ٥٤٠٤ (١٢/٢٢٥)الْجَرِّ ، وَالدُّبَّاءِ ، وَالظُّرُوفِ الْمُزَفَّتَةِ "…صحيح ابن حبان · ٥٤٠٥ (١٢/٢٢٦)" أَنْهَاكُمْ عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالدُّبَّاءِ ، وَالْمَزَادَةِ الْمَجْبُوبَةِ ، وَاشْرَبْ فِي سِقَائِكَ ، وَأ…