The above hadith is narrated through a different chain with slight variation in wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثنيعمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٩٧ c، صحيح مسلم ١٩٩٧ d، صحيح مسلم ١٩٩٨ a، النسائي المجتبى ٥٦٤٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٤١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣١٢٢ / ٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٦٤٦ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٦٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣١٢٣ / ٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٩٥ c، صحيح مسلم ١٩٩٥ b، النسائي المجتبى ٥٦٠٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٤٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٥٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٩٨ a، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٤١٠ … و٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ١٧ g، مسلم صحيحه ١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٦٩٦، النسائي المجتبى ٥٥٦٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٨٢
سند صحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٨٢ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا سند صحيح على شرط مسلم
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٤٥
أبو عبد الله الأسدي لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٨٢ وفي ٢ موضعاً آخر
رجال أحمد رجال الصحيح
المباركفوري— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٩٦٦
ابن أبي شيبة بسند صحيح
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٥٨٩
فيه ابن إسحاق وهو مدلس ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٣٩·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية الدباء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٦ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٣٢، المختار بن فلفل (ت ١٤٠) ×١٠، عمارة بن عاصم ×٥، أبو عبد الله الأسدي ×٢، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×١، عبد العزيز بن رفيع (ت ١٣٠) ×١