كتاب الإمارة · باب قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ." وَأَنَّهُ يَدْخُلُ فِيهِ الْغَزْوُ وَغَيْرُهُ مِنَ الأَعْمَالِ
It has been narrated through a different chain of transmitters on the authority of Sufyan who said that he heard 'Umar b. al-Khattab relate (this tradition) from the Prophet (ﷺ) while he was delivering a sermon from the pulpit.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنعلقمة بن وقاص (ثقة ثبت · الثانية)عنمحمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة)عنيحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة)أخبرناالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثنامحمد بن رمح (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنعلقمة بن وقاص (ثقة ثبت · الثانية)عنمحمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة)عنيحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنعلقمة بن وقاص (ثقة ثبت · الثانية)عنمحمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة)عنيحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة)أخبرناأبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة)حدثناإسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنعلقمة بن وقاص (ثقة ثبت · الثانية)عنمحمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة)عنيحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة)حدثناعبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة)حدثنامحمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الوهابالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنعلقمة بن وقاص (ثقة ثبت · الثانية)عنمحمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة)عنيحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة)حدثناعبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة)حدثناأبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنعلقمة بن وقاص (ثقة ثبت · الثانية)عنمحمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة)عنيحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة)حدثناحفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة)حدثنامحمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنعلقمة بن وقاص (ثقة ثبت · الثانية)عنمحمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة)عنيحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة)حدثنايزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .)حدثنامحمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)عنعلقمة بن وقاص (ثقة ثبت · الثانية)عنمحمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة)عنيحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة)حدثناحماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة)حدثناأبو الربيع الزهراني (ثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) — يمر به ٧٤ من ٧٥ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن أبو داود سننه ٢٢٠١ وفي ٤٤ موضعاً آخر
وهذا الحديث قد رواه عن يحيى بن سعيد جماعة كثيرة منهم عمرو بن الحارث ومالك بن أنس وسفيان الثوري وعبد الوهاب في جماعة كثيرة ولا نعلم يروى هذا الكلام إلا عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الإسناد وقد روى علقمة بن وقاص حديثا آخر رواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة عن عمر فالثقات من أصحاب حماد لا يرفعونه وقد رفعه رجل فلم نذكره إذ كان الثقات لا يرفعونه
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٢٠١ وفي ٤٤ موضعاً آخر
يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر وهو حديث صحيح عنه وحدث بهذا الحديث شيخ من أهل الجزيرة يقال له سهل بن صقير عن الدراوردي وابن عيينة وأنس بن عياض عن محمد بن عمرو بن علقمة عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم على هؤلاء الثلاثة فيه وإنما رواه هؤلاء الثلاثة وغيرهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري لا عن محمد بن عمرو وإنما رواه عن محمد بن عمرو بن علقمة الربيع بن زياد الهمداني وحده ولم يتابع عليه إلا من رواية سهل بن صقير عن هؤلاء الثلاثة وقد وهم عليه فيه والصحيح حديث يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم وروى عن حجاج بن أرطاة عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر قال ذلك زيد بن بكر بن خنيس عن حجاج وروى هذا الحديث مالك بن أنس واختلف عنه فرواه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ولم يتابع عليه وأما أصحاب مالك الحفاظ عنه فرووه عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر وهو الصواب حدثنا أبو وهيب يحيى بن موسى ثنا محمد بن الوليد قال ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت محمد بن إبراهيم يقول سمعت علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٤٧
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٤٧
هذا حديث حسن صحيح
أبو موسى المديني— عن ابن حبان صحيحه ٣٨٨ وفي ١ موضعاً آخر
لا يصح إسناد هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) — ٣ من ٨
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل ، انتهى
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من جابر ، ولا من أبي سعيد ، ولا من عائشة ، وروى عن أنس حديثا واحدا ، ورأى ابن عمر ، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، وهو من رهطه
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد . انتهى . وحديثه عن عائشة عند مالك ، والترمذي ، وصححه ، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص٤٧·كِتَاب الْإِمَارَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٢ ص١٩١·مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٣٣٨·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٩٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›الحيل للتخلص من حرام أو للتوصل إلى حلال›إبطال الحيل
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›أركان وفرائض التيمم›النية في التيمم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن سعيد — ١٧ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×١٧، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×١٥، مالك (ت ١٧٨) ×١٠، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٧، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٤، عبد الله (ت ١٨١) ×٤، عبد الوهاب (ت ١٩٤) ×٤، الليث (ت ١٧٥) ×٣، أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×٢، جعفر بن عون (ت ٢٠٦) ×١، حفص (ت ١٩٤) ×١، زهير بن محمد (ت ١٦٢) ×١، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×١، عمر بن علي (ت ١٨٩) ×١، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×١، القاسم بن معن (ت ١٧٥) ×١، يحيى (ت ١٩٨) ×١