صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب مَنْ قَتَلَ كَافِرًا ثُمَّ سَدَّدَ ‏‏
Sahih Muslim 1891 b
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْهِلاَلِيُّ(ت ٢٣٢هـ) أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ١٨٥هـ) سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ اجْتِمَاعًا يَضُرُّ أَحَدُهُمَا الآخَرَ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ مُؤْمِنٌ قَتَلَ كَافِرًا ثُمَّ سَدَّدَ ‏"
It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: No two such persons shall be together in Hell as if one of them is such that his presence hurts the other. It was asked: Messenger of Allah, who are they? He said: A believer who killed a disbeliever and (then) kept to the right path."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) حدثنا أبو إسحاق الفزاري (ثقة حافظ ، له تصانيف · الثامنة) حدثنا عبد الله بن عون الخراز (ثقة عابد · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣١١
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٣
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٣ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن الترمذي جامعه ١٦٣٣ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٦٣٣ وفي ١٣ موضعاً آخر
وقيل عن ابن عيينة عن مسعر مرفوعا ولا يثبت
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٣١١٥ / ١٠
قال لنا أبو صالح عن الليث وإنما هو صفوان بن أبي يزيد وأرى أن بين عبيد الله بن أبي جعفر وبين صفوان سهيل بن أبي صالح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص٣٤·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٧٢٥·كتاب الجهاد والسير
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٦٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٢٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›قتل الكافر›لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبدا
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›عاقبة الكافرين
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: حصين بن اللجلاج ×٢٢، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٣، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١٣، عيسى بن طلحة (ت ١٠٠) ×١٢، الأعرج (ت ١١٠) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(٢١ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨٩١ a (٦/٤٠) · بنحوه مختصراًلاَ يَجْتَمِعُ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَدًا ‏"…سنن أبي داود · ٢٤٩٥ (٢/٣١٦) · بنحوه مطولاًلاَ يَجْتَمِعُ فِي النَّارِ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ أَبَدًا ‏"…جامع الترمذي · ١٦٣٣ (٣/٢٧١)"‏ لاَ يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّه…جامع الترمذي · ٢٣١١ (٤/١٤٤)"‏ لاَ يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ وَلاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّه…
النسائي المجتبى · ٣١١٣ / ٨ (١/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١٠٨ / ٣ (١/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١١٢ / ٧ (١/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١١١ / ٦ (١/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١٠٩ / ٤ (١/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣١٠٧ / ٢ (١/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١١٠ / ٥ (١/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١١٤ / ٩ (١/٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١١٥ / ١٠ (١/٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٧٧٤ (٤/٦٦)"‏ لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ مُسْلِمٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٩٥ (٢/١٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٢٩ (٢/١٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٥٧ (٢/١٨١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٩٣٨ (٢/١٨٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٤٣ (٢/١٨٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٨٦ (٢/١٩٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٠٩ (٢/١٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٦٦ (٢/١٩٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٢٤ (٢/٢٠٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٠٩ (٢/٢١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٩٨ (٣/١٥٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)