صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب فَضْلِ الْجِهَادِ وَالرِّبَاطِ ‏‏
Sahih Muslim 1889 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ(ت ٢٢٦هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ(ت ١٨٤هـ) أَبِيهِ(ت ١٤٠هـ) بَعْجَةَ(ت ١٠٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مِنْ خَيْرِ مَعَاشِ النَّاسِ لَهُمْ رَجُلٌ مُمْسِكٌ عِنَانَ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَطِيرُ عَلَى مَتْنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أَوْ فَزْعَةً طَارَ عَلَيْهِ يَبْتَغِي الْقَتْلَ وَالْمَوْتَ مَظَانَّهُ أَوْ رَجُلٌ فِي غُنَيْمَةٍ فِي رَأْسِ شَعَفَةٍ مِنْ هَذِهِ الشَّعَفِ أَوْ بَطْنِ وَادٍ مِنْ هَذِهِ الأَوْدِيَةِ يُقِيمُ الصَّلاَةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْبُدُ رَبَّهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْيَقِينُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ إِلاَّ فِي خَيْرٍ ‏"
It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Of the men he lives the best life who holds the reins of his horse (ever ready to march) in the way of Allah, flies on its back whenever he hears a fearful shriek, or a call for help, flies to it seeking death at places where it can be expected. (Next to him) is a man who lives with his sheep at a hill-top or in a valley, says his prayers regularly, gives Zakat and worships his Lord until death comes to him. There is no better person among men except these two.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن بعجة بن عبد الله (ثقة · الثالثة) عن أبي حازم (ثقة عابد · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم (صدوق ، فقيه · الثامنة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٨ موضعاً
جامع الترمذي ١٦٥٢، النسائي المجتبى ٢٥٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٢ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم مبشر — ١ موضع
الطبراني الكبير ٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ١ موضع
مالك الموطأ ١٦١٩ / ٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٢٦٥
وأبو معشر نجيح ضعيف وأبو معشر مولى أبي هريرة لم أعرفه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٤٢٥
موقوف صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٧٤ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٩٢
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد العزيز بن أبي حازم (ت ١٨٤) — ٣ من ٥
— أبي · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث ، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه . ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها ، وقال ابن معين : ثقة
— يحيى بن معين · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث ، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه . ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها ، وقال ابن معين : ثقة
— أبي · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه ، فإنهم يقولون : إنه سمعها ، وكان يتفقه ، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه ، ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ، ولم يسمعها . وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم
أبي حازم (ت ١٣٢)
وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ق ) - ولم يسمع منه
وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في " التهذيب " : لم يسمع منهما ، انتهى
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص٣٢·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٧٢٢·كتاب الجهاد والسير
السيرة النبويةج٢ ص٧٥·غَزْوَةُ أُحُدٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤١٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٠٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›آداب الخلطة والعزلة›عزلة الناس›مشروعية العزلة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الرباط في سبيل الله›فضل الرباط في سبيل الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›أي الناس خير
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›التفاضل بين الأعمال
العقيدة›الإسلام›أفضل أعمال الإسلام
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›موقف المؤمن من الفتنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في الحث على اعتزال الفتن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: بعجة بن عبد الله (ت ١٠٠) ×١٦، نافع بن سرجس ×٧، سعيد بن يسار (ت ١١٦) ×٤، شهاب بن مدلج ×٢، حفص بن عاصم (ت ٩٠) ×١، أبي وهب مولى أبي هريرة ×١
الترتيب:(١٠ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨٨٩ b (٦/٤٠)وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، وَيَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَار…صحيح مسلم · ١٨٨٩ c (٦/٤٠)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَ أَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْن…سنن ابن ماجه · ٣٩٧٧ (٥/١١٩) · بمثله"‏ خَيْرُ مَعَايِشِ النَّاسِ لَهُمْ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيَطِيرُ عَلَى مَتْنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٦٥ (٢/١٩١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٥٤ (٢/٢٠٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩١٧ (٢/٢٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٣٠ (٢/٢٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٦٠٠ (١٠/٤٦٠) · بنحوه" يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ خَيْرُ النَّاسِ فِيهِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ آخِذٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، كُلَّمَا سَم…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٦٧١ (١٠/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٤١٨ (٢١/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٧٣١ (١١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٧٦٢ (١١/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٥٦٨ (٩/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨١٩٧ (١٥/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٨٢٥٣ (١٥/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٥١٦ (١٦/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٧٧٩ (٨/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٢١٣ (١٠/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٣٩٢ (٢/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٤٧٤ (٢/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٤٢٥ (٤/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٥٣١ (٤/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٦٦٤ (٤/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سعيد بن منصور سننه · ٢٤٣٦ (٧/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
رياض الصالحين · ٦٠٠وعنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ “من خير معاش الناس رجل ممسك عنان فرسه فى سبيل الله، يطير على متنه، كلما سمع هيعه أو فزعة، طا…