صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ ‏‏
Sahih Muslim 1838 d
الإسناد
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ(ت ٢٦٠هـ) بَهْزٌ(ت ٢٠١هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ حَبَشِيًّا مُجَدَّعًا وَزَادَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى أَوْ بِعَرَفَاتٍ ‏.
Another version of the tradition does not qualify the slave with the epithets" maimed,"" an Abyssinian" but makes the addition: " I have heard the Prophet (ﷺ) (say this) at Mina or 'Arafat."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم الحصين (صحابية) عن يحيى بن الحصين (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا بهز (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم (ثقة · من صغار العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ١٨٣٤ وفي ٥ موضعاً آخر
أبو عبد الرحيم المذكور في إسناده ضعيف
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٨٣٤ وفي ٧ موضعاً آخر
وضعفه ابن الجوزي في التحقيق فأخطأ وقد أوضح ابن عبد الهادي خطأه فيه فشفى وكفى
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٠٦ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩١٧ وفي ٧ موضعاً آخر
يرويه يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث ورواه أبو إسحاق السبيعي عن العيزار واختلف عنه فرواه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وعنبسة بن سعيد عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أم الحصين وكذلك قال النضر بن شميل عن إسرائيل واختلف عن إسرائيل فقال عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن يحيى بن أم الحصين عن جدته أم الحصين وكذلك قال ورقاء بن عمر وحديج بن معاوية وأبو بكر بن عياش واختلف عنه فرواه منصور بن أبي مزاحم عن أبي بكر عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث ويحيى ابن أم الحصين عن أمه وكذلك قال إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل وكذلك قال محمد بن أبان عن أبي إسحاق عن العيزار ويحيى جميعا عن أم الحصين والقولان محفوظان عن أبي إسحاق ورواه شعبة وزيد بن أبي أنيسة عن يحيى بن حصين عن جدته أم الحصين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٧٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٥٣٨·كِتَاب الْإِمَارَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٧٥·مسانيد النساءج١٣ ص٧٦·مسانيد النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم الحصين — ٢ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: يحيى بن الحصين (ت ١١١) ×٣٤، العيزار بن حريث (ت ١١٠) ×٩
صحيح مسلم · ١٢٩٨ a (٤/٧٩)إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ - حَسِبْتُهَا قَالَتْ - أَسْوَدُ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُو…صحيح مسلم · ١٢٩٨ b (٤/٨٠)حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّةَ الْوَدَاعِ فَرَأَيْتُ أُسَامَةَ وَبِلاَلاً وَأَحَدُهُمَا آخِذٌ بِخِطَامِ نَاقَةِ ال…صحيح مسلم · ١٨٣٨ a (٦/١٤)وَلَوِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ‏"…صحيح مسلم · ١٨٣٨ b (٦/١٥)وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهَذَا الإِسْنَا…صحيح مسلم · ١٨٣٨ c (٦/١٥)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ عَبْدًا حَ…صحيح مسلم · ١٨٣٨ e (٦/١٥)إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ - حَسِبْتُهَا قَالَتْ - أَسْوَدُ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ‏"…سنن أبي داود · ١٨٣٤ (٢/١٠٥)آخِذٌ بِخِطَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالآخَرُ رَافِعٌ ثَوْبَهُ لِيَسْتُرَهُ مِنَ الْحَرِّ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَة…جامع الترمذي · ١٧٠٦ (٣/٣٢٤)اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا أَقَامَ لَكُمْ كِتَابَ اللَّهِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٠٦٠ / ١ (١/٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٢٠٣ / ١ (١/٨٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٨٦١ (٤/١٢٠)"‏ إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا قَادَكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩١٤ (٧/٣٦٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩١٧ (٧/٣٦٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٠٢ (١٠/٥٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧٠٥ (١٠/٥٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٠٠ (١٢/٦٦٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٠١ (١٢/٦٦٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٠٥ (١٢/٦٦٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٠٦ (١٢/٦٦٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٠٧ (١٢/٦٦٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٠٩ (١٢/٦٦٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٠٣ (١٢/٦٦٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩٠٤ (١٢/٦٦٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩١١ (١٢/٦٦٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٩١٠ (١٢/٦٦٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)