صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب إِثْبَاتِ رُؤْيَةِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الآخِرَةِ رَبَّهُمْ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ‏‏
Sahih Muslim 181 b
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ ‏‏ {‏ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ‏} ‏
Hammad b. Salama narrated it on the same authority and added: He then recited the verse:" Those who do good will have the best reward and even more" (x. 26)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
صهيب (صحابي شهير · صحابي) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن ثابت (ثقة عابد · الرابعة) عن حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابتالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الرحمن بن سابط (ت ١١٨) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٥٥٢ وفي ٢ موضعاً آخر
والصواب عن ثابت ما رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب
النووي— عن الترمذي جامعه ٢٥٥٢
قدمنا في الفصول أن المذهب الصحيح المختار الذي ذهب إليه الفقهاء وأصحاب الأصول والمحققون من المحدثين وصححه الخطيب البغدادي أن الحديث إذا رواه بعض الثقات متصلا وبعضهم مرسلا وبعضهم مرفوعا وبعضهم موقوفا حكم بالمتصل وبالمرفوع لأنهما زيادة ثقة وهي مقبولة عند الجماهير من كل الطوائف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
صهيب (ت ٣٨)
وأبو المبارك ( ت ) ولم يدركه
وأبو السليل ضريب بن نقير ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٣٩٣·كِتَاب الْإِيمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٣١٧·صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ النَّمِرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٩٨·حرف الصاد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حماد بن سلمة — ٨ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٤، عفان (ت ٢١٩) ×٣، هدبة بن خالد (ت ٢٣٥) ×٢، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٢، أسد بن موسى (ت ٢١٢) ×١، حجاج بن المنهال (ت ٢١٦) ×١، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، محمد بن عبد الله الخزاعي (ت ٢٢٣) ×١
صحيح مسلم · ١٨١ a (١/١١٢)إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ - قَالَ - يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ …جامع الترمذي · ٢٥٥٢ (٤/٣١١)"‏ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نَادَى مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا ‏.‏ قَالُوا أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَ…جامع الترمذي · ٣١٠٥ (٥/١٨٣)"‏ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نَادَى مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ قَالُوا أَلَم…سنن ابن ماجه · ١٨٧ (١/١٢٩)"‏ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَو…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٣٨ (٨/٤٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٣٩ (٨/٤٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٤٤ (٨/٤٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٥٦ (١١/٥٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٧٤٤١ (١٦/٤٧١)‏ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ، قَالَ : " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُن…
الطبراني الكبير · ٧٣١٤ (٨/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٣١٥ (٨/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٥٦ (١/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٠٨٧ (٦/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٤١١ (٢/٦٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٧١٨ (٧/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١١٧٠ (١٠/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)