صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب إِثْبَاتِ رُؤْيَةِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الآخِرَةِ رَبَّهُمْ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ‏‏
Sahih Muslim 181 a
الإسناد
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ(ت ١٢٧هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى(ت ٨٣هـ) صُهَيْبٍ(ت ٣٨هـ)
المتن
إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ - قَالَ - يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ - قَالَ - فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ ‏"
Suhaib reported the Apostle (ﷺ) saying: When those deserving of Paradise would enter Paradise, the Blessed and the Exalted would ask: Do you wish Me to give you anything more? They would say: Hast Thou not brightened our faces? Hast Thou not made us enter Paradise and saved us from Fire? He (the narrator) said: He (God) would lift the veil, and of things given to them nothing would he dearer to them than the sight of their Lord, the Mighty and the Glorious.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
صهيب (صحابي شهير · صحابي) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن ثابت (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثني عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابتالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الرحمن بن سابط (ت ١١٨) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٥٥٢ وفي ٢ موضعاً آخر
والصواب عن ثابت ما رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب
النووي— عن الترمذي جامعه ٢٥٥٢
قدمنا في الفصول أن المذهب الصحيح المختار الذي ذهب إليه الفقهاء وأصحاب الأصول والمحققون من المحدثين وصححه الخطيب البغدادي أن الحديث إذا رواه بعض الثقات متصلا وبعضهم مرسلا وبعضهم مرفوعا وبعضهم موقوفا حكم بالمتصل وبالمرفوع لأنهما زيادة ثقة وهي مقبولة عند الجماهير من كل الطوائف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
صهيب (ت ٣٨)
وأبو المبارك ( ت ) ولم يدركه
وأبو السليل ضريب بن نقير ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٣٩٣·كِتَاب الْإِيمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٤١٣·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٣١٧·صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ النَّمِرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٩٨·حرف الصاد
مواضعه في أبواب العلم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة يونس›تفسير سورة يونس آية رقم 26
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›رؤية الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›كلام الله مع أهل الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة أهل الجنة في الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حماد بن سلمة — ٨ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٤، عفان (ت ٢١٩) ×٣، هدبة بن خالد (ت ٢٣٥) ×٢، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٢، أسد بن موسى (ت ٢١٢) ×١، حجاج بن المنهال (ت ٢١٦) ×١، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، محمد بن عبد الله الخزاعي (ت ٢٢٣) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨١ b (١/١١٢)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ ث…جامع الترمذي · ٢٥٥٢ (٤/٣١١) · بنحوه"‏ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نَادَى مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا ‏.‏ قَالُوا أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَ…جامع الترمذي · ٣١٠٥ (٥/١٨٣) · بنحوه"‏ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نَادَى مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ قَالُوا أَلَم…سنن ابن ماجه · ١٨٧ (١/١٢٩) · بنحوه مطولاً"‏ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَو…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٣٨ (٨/٤٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٣٩ (٨/٤٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٤٤ (٨/٤٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٥٦ (١١/٥٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٧٤٤١ (١٦/٤٧١) · بنحوه مختصراً‏ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ، قَالَ : " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُن…
الطبراني الكبير · ٧٣١٤ (٨/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٣١٥ (٨/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٥٦ (١/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢٠٨٧ (٦/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ١٤١١ (٢/٦٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٧١٨ (٧/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١١١٧٠ (١٠/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً