صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ وَالْخِلاَفَةُ فِي قُرَيْشٍ ‏‏
Sahih Muslim 1819
الإسناد
يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ(ت ٢٤٨هـ) رَوْحٌ(ت ٢٠٥هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) أَبُو الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ‏"
It has been narrated on the authority of Jabir b. 'Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: People are the followers of Quraish in good as well as evil (i. e. in the customs of Islamic as well as pre-Islamic times).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) حدثني أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثني يحيى بن حبيب بن عربي (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الزبير المكي · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٩ موضعاً
البخاري صحيحه ٣٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٨١٨ a، صحيح مسلم ١٨١٨ b، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن معاوية (ت ٦٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٨٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمرو بن العاص (ت ٤٢) — ٢ موضعاً
جامع الترمذي ٢٢٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٥١٩·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٧٦٧·كِتَاب الإِمَارَةِ وَالبَيْعَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٥٣٠·كتاب الْإِمَامَة وقتال الْبُغَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٧٧·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٢٨·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب قريش
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›شروط الإمامة الكبرى›من شروط الإمامة الكبرى النسب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبي سفيان (ت ١١١) ×٧، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٤
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٦٩ (٦/٣٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٨١ (٦/٣١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٨٢ (٦/٣١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٤٣ (٦/٣١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٦٢٦٣ (١٤/١٥٨) · بلفظه" النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٠٤٩ (١٧/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٦٦٢٨ (٨/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٩٩٠٣ (١٧/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٨٩٤ (٣/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٢٧٢ (٤/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه