صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب إِثْبَاتِ رُؤْيَةِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الآخِرَةِ رَبَّهُمْ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ‏‏
Sahih Muslim 180
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) وَأَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ(ت ٢٣٠هـ) وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ(ت ١٨٧هـ) أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ(ت ١٢٨هـ) أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ(ت ١٠٦هـ) أَبِيهِ(ت ٥٠هـ)
المتن
جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ ‏"
'Abdullah b. Qais transmitted on the authority of his father (Abu Musa Ash'ari) that the Apostle (ﷺ) said: There would be two gardens (in Paradise) the vessels and contents of which would be of silver, and two gardens whose vessels and contents would be of gold. The only thing intervening to hinder the people from looking at their Lord will be the mantle of Grandeur over His face in the Garden of Eden.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بكر بن أبي موسى (ثقة · الثالثة) حدثنا أبي عمران الجوني (ثقة · كبار الرابعة) عن عبد العزيز بن عبد الصمد (ثقة حافظ · كبار التاسعة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي موسىالإرسال — أبي بكر بن أبي موسىالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بكر بن أبي موسى (ثقة · الثالثة) حدثنا أبي عمران الجوني (ثقة · كبار الرابعة) عن عبد العزيز بن عبد الصمد (ثقة حافظ · كبار التاسعة) حدثنا أبو غسان المسمعي (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي موسىالإرسال — أبي بكر بن أبي موسىالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بكر بن أبي موسى (ثقة · الثالثة) حدثنا أبي عمران الجوني (ثقة · كبار الرابعة) عن عبد العزيز بن عبد الصمد (ثقة حافظ · كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي موسىالإرسال — أبي بكر بن أبي موسىالاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي عمران الجوني (ت ١٠٦) — يمر به ٢١ من ٢١ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١ موضع
البخاري صحيحه ٤٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠٤٥
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي عمران الجوني (ت ١٠٦)
— أبو عبد الله الحافظ · وذكر مسعود السجزي أنه سأل الحاكم : أبو عمران سمع عائشة ؟ فقال : لم يسمع عن عائشة ، وصح سماعه من أنس
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٣٩١·كِتَاب الْإِيمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٤١١·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١١٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّج١٠ ص١١٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٦٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›رؤية الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›رداء الله الكبرياء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›أسماء الجنة ودرجاتها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي عمران الجوني — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبد العزيز بن عبد الصمد (ت ١٨١) ×١٥، الحارث بن عبيد (ت ١٧١) ×٥
الترتيب:(١٥ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٨٧٨ (٦/١٤٤) · بمثلهجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أ…صحيح البخاري · ٧٤٤٤ (٩/١٣٢) · بمثلهجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أ…جامع الترمذي · ٢٥٢٨ (٤/٢٩٤) · بمثله"‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ جَنَّتَيْنِ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا مِنْ فِضَّةٍ وَجَنَّتَيْنِ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا مِنْ ذَهَبٍ وَمَا بَي…سنن ابن ماجه · ١٨٦ (١/١٢٨) · بمثله"‏ جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٩٥ (٨/٤٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٤٥ (٨/٤٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٨٦٤ (٣/١٨٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٧٣٨٦ (١٦/٣٩٤) · بمثله" جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا ، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا ، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٢٤٥ (١٨/٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٠٨٦ (٨/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٥٣١ (١/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٧١٧ (٧/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٣٧٧ (١٠/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٣٣١ (١٣/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٥٤٥ (١/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً