صحيح مسلم
كتاب الجهاد والسير · باب الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ ‏‏
Sahih Muslim 1787
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ أَبُو الطُّفَيْلِ(ت ١١٠هـ) حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ(ت ٣٦هـ)
المتن
انْصَرِفَا نَفِي لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ وَنَسْتَعِينُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ ‏"
It has been reported on the authority of Hudbaifa b. al-Yaman who said: Nothing prevented me from being present at! he Battle of Badr except this incident. I came out with my father Husail (to participate in the Battle), but we were caught by the disbelievers of Quraish. They said: (Do) you intend to go to Muhammad? We said: We do not intend to go to him, but we wish to go (back) to Medina. So they took from us a covenant in the name of God that we would turn back to Medina and would not fight on the side of Muhammad (ﷺ). So, we came to the Messenger of Allah (ﷺ) and related the incident to him. He said: Both, of you proceed (to Medina) ; we will fulfil the covenant made with them and seek God's help against them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) حدثنا أبي الطفيل (له رؤية · له رؤية) عن الوليد بن جميع (صدوق يهم ، ورمي بالتشيع · الخامسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مصعب بن سعد (ت ١٠٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عامر بن سعد (ت ١٠٣) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٣٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٩٣٦
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حذيفة (ت ٣٦)
وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( د ) ، وقيل : لم يسمع منه
أبي الطفيل (ت ١٠٠)
قال العلائي : له رؤية مجردة ، وفي معجم الطبراني روايته عن زيد بن حارثة ، وهو مرسل لم يدركه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٤٧٧·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٧٦·كِتَاب الإِمَارَةِ وَالبَيْعَةِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٢٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا عَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ فِي إغْلَاقٍج٢ ص١٢٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا عَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ فِي إغْلَاقٍج٢ ص١٢٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا عَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ فِي إغْلَاقٍج٢ ص١٢٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا عَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ فِي إغْلَاقٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٦٣·حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›صفات النبوة›وفاء الأنبياء بالوعد والعهد
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›وفاء النبي
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›تخلف بعض الصحابة عن بدر
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›إرسال الكتب إلى الملوك والحكام›الوفاء بالعهود والوعود
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›الوفاء بالوعد والعهد والعقد مع المسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة خلف الوعد›ذم خلف الوعد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حذيفة — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أبي الطفيل (ت ١٠٠) ×١٢، صلة بن زفر (ت ٧٠) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٢ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٣٤ (١٠/٥٥٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٥٢ (١٠/٥٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٠٠٩ (٣/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٠١٢ (٣/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٨٤٣٦ (٨/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٥٢٧ (١٧/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٨٦٩ (٢٠/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٤٩٧ (٩/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٨٠١ (٧/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٩٣٠ (٧/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٩٣٦ (٣/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٥٢ (٣/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٥٣ (٣/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٥٧ (٢/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٥٦ (٢/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله