صحيح مسلم
كتاب الجهاد والسير · باب كُتُبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى مُلُوكِ الْكُفَّارِ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Sahih Muslim 1774 c
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) أَبِي(ت ١٨٧هـ) خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِيهِ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
It has been narrated on the authority of the same narrator through another chain of transmitters with the same difference in the wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثني خالد بن قيس (صدوق يغرب. · السابعة.) أخبرني أبي (ثقة) حدثني نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمير بن إسحاق — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٨٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشافعي (ت ٢٠٤) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٨٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧١٦
هذا حديث حسن صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٧١٦ وفي ٩ موضعاً آخر
حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٤٥٣·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٧٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٠٥·حرف الألف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: خالد بن قيس ×٦، سعيد (ت ١٥٠) ×٤، عمران القطان (ت ١٦٠) ×٣، خليد بن دعلج (ت ١٦٦) ×١
صحيح مسلم · ١٧٧٤ a (٥/١٦٦)كَتَبَ إِلَى كِسْرَى وَإِلَى قَيْصَرَ وَإِلَى النَّجَاشِيِّ وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِي…صحيح مسلم · ١٧٧٤ b (٥/١٦٦)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، حَدّ…جامع الترمذي · ٢٧١٦ (٤/٤٤٠)كَتَبَ قَبْلَ مَوْتِهِ إِلَى كِسْرَى وَإِلَى قَيْصَرَ وَإِلَى النَّجَاشِيِّ وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ وَلَيْسَ بِالنّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٥٠ (٥/٢٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٥٥٣ (١٤/٤٩١)" كَتَبَ إِِلَى كِسْرَى ، وَقَيْصَرَ ، وَأُكَيْدِرَ دُومَةَ يَدْعُوهُمْ إِِلَى اللَّهِ تَعَالَى "…صحيح ابن حبان · ٦٥٥٤ (١٤/٤٩٢)" كَتَبَ إِِلَى كِسْرَى ، وَقَيْصَرَ ، وَأُكَيْدِرَ دُومَةَ يَدْعُوهُمْ إِِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلا "…
الطبراني الأوسط · ١٥٤٠ (٢/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٢٩٨ (٩/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٢٣٩ (١٣/٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٧٩٦ (٨/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٩٥٤ (٥/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٠٧١ (٥/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)