صحيح مسلم
كتاب اللقطة · باب
Sahih Muslim 1722 b
الإسناد
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ(ت ٢٣٤هـ) وَقُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) وَابْنُ، حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) إِسْمَاعِيلُ، - وَهْوَ ابْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٨٠هـ) رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٣٦هـ) يَزِيدَ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ(ت ٧٨هـ)
المتن
رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ ‏"‏ عَرِّفْهَا سَنَةً ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ ‏"‏ خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ الإِبِلِ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ - أَوِ احْمَرَّ وَجْهُهُ - ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا ‏"
Zaid b. Khalid al-Juhani reported that a person asked Allah's Apostle (ﷺ) about picking up of stray articles, whereupon he said: Make announcement about it for a year, and recognise well the strap and the bag (containing that) ; then spend that; and if its owner comes, make him the payment of that. He (the inquirer) said: Messenger of Allah, what about the lost goat? he said: Take it, for that is yours or for your brother, or for the wolf. He (again) said: (What about) the lost camel? The Messenger of Allah (ﷺ) was enraged until his cheeks became red (or his face became red) and then said: You have nothing to do about that; it has feet and a leather bag (to quench its thirst) until its owner finds it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن خالد الجهني (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن يزيد مولى المنبعث (صدوق . · الثالثة) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ثقة ، فقيه ، مشهور · الخامسة) أخبرنا إسماعيل بن جعفر (ثقة ثبت · الثامنة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ربيعة بن أبي عبد الرحمنالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
زيد بن خالد الجهني (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن يزيد مولى المنبعث (صدوق . · الثالثة) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ثقة ، فقيه ، مشهور · الخامسة) حدثنا إسماعيل بن جعفر (ثقة ثبت · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ربيعة بن أبي عبد الرحمنالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
زيد بن خالد الجهني (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن يزيد مولى المنبعث (صدوق . · الثالثة) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ثقة ، فقيه ، مشهور · الخامسة) حدثنا إسماعيل بن جعفر (ثقة ثبت · الثامنة) حدثنا يحيى بن أيوب (العابد ، ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ربيعة بن أبي عبد الرحمنالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٥١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٤٢٦، البخاري صحيحه ٢٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٧٢٣ c، صحيح مسلم ١٧٢٣ b، صحيح مسلم ١٧٢٣ a، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٥ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢٣ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٧١٠، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عياض بن حمار — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه وفي ٥ موضعاً آخر
الزيادة التي زادها حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيى بن سعيد وربيعة وعبيد الله إن جاء صاحبها فعرف عفاصها ووكاءها فادفعها إليه ليست بمحفوظة
ابن حجر— عن أبو داود سننه
هي صحيحة
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٥٩ موضعاً آخر
يرويه ربيعة بن أبي عبد الرحمن واختلف عنه عن يزيد مولى المنبعث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الليث بن سعد فقال حدثني من أرضى عن إسماعيل بن أمية عن ربيعة وغيره عن مولى المنبعث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمحفوظ عن ربيعة عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه وفي ٨٠ موضعاً آخر
قد صحت هذه اللقطة أي الأمر بدفعها لمن عرف العفاص والوكاء في حديث زيد
أحمد بن حنبل— عن الترمذي جامعه ١٣٧٣
أصح شيء في هذا الباب هذا الحديث
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٧٢
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ت ١٣٣)
— الشيخ · وكذلك رواه يحيى بن الحارث عن عمرو . ( وقد روينا ) قوله : ولا تقولوا هجرا . من حديث مالك ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا : هجرا . إلا أنه مرسل ، ربيعة لم يدرك أبا سعيد
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٣٨٧·كِتَاب اللُّقَطَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص١٧٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٢ ص١٤٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحكام الضوالج١٢ ص١٤٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحكام الضوالج١٢ ص١٤٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحكام الضوالج١٢ ص١٤٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحكام الضوالج٤ ص٢٣٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِمَّا لَا يُشَكُّ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْهُ مِنْ رَأْيِهِج٤ ص٢٣٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِمَّا لَا يُشَكُّ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْهُ مِنْ رَأْيِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص١٦·زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٤١·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›غضب النبي
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›ما تملك به اللقطة›تملك اللقطة بمضي مدة التعريف
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الملتقط من أركان اللقطة›التعريف بالملتقط (الإعلام به)›حكم التعريف بالملتقط
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الملتقط من أركان اللقطة›التعريف بالملتقط (الإعلام به)›مدة التعريف بالملتقط›قدر مدة التعريف بالملتقط
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الملتقط من أركان اللقطة›التعريف بالملتقط (الإعلام به)›صفة التعريف بالملتقط (ما يذكر فيه)›ذكر الوكاء في التعريف بالملتقط
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الملتقط من أركان اللقطة›التعريف بالملتقط (الإعلام به)›صفة التعريف بالملتقط (ما يذكر فيه)›ذكر العفاص في التعريف بالملتقط
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الملتقط من أركان اللقطة›أنواع الملتقط›الحيوان الملتقط›صفة الحيوان الملتقط›الحيوان الملتقط يمتنع من صغار السباع›صفة امتناع الحيوان الملتقط من صغار السباع›امتناع الحيوان الملتقط بقوة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الملتقط من أركان اللقطة›أنواع الملتقط›الحيوان الملتقط›صفة الحيوان الملتقط›الحيوان الملتقط يمتنع من صغار السباع›ما يفعل الملتقط بالحيوان الذي يمتنع من صغار السباع›إمساك الحيوان الملتقط الذي يمتنع من صغار السباع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الملتقط من أركان اللقطة›أنواع الملتقط›الحيوان الملتقط›صفة الحيوان الملتقط›الحيوان الملتقط يمتنع من صغار السباع›حكم التقاط ما يمتنع من صغار السباع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الملتقط من أركان اللقطة›أنواع الملتقط›الحيوان الملتقط›صفة الحيوان الملتقط›حكم التقاط ما لا يمتنع من صغار السباع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الملتقط من أركان اللقطة›أنواع الملتقط›الحيوان الملتقط›صفة الحيوان الملتقط›حكم التقاط ما لا يمتنع من صغار السباع›ما يفعل الملتقط بالحيوان الذي لا يمتنع من صغار السباع›إمساك الحيوان الذي لا يمتنع من صغار السباع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الملتقط من أركان اللقطة›أنواع الملتقط›الحيوان الملتقط›صفة الحيوان الملتقط›حكم التقاط ما لا يمتنع من صغار السباع›التقاط الحيوان الذي لا يمتنع من صغار السباع›التقاط الحيوان الذي لا يمتنع من صغار السباع للتملك
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›ظهور مالك اللقطة›رد اللقطة لمالكها عند ظهور مالكها
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›صفة اللقطة في يد الملتقط›اللقطة في يد الملتقط أمانة›أخذ الملتقط اللقطة ليعرفها ويتملكها بعد التعريف
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›صفة اللقطة في يد الملتقط›اللقطة في يد الملتقط أمانة›أخذ الملتقط اللقطة للتملك
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›الانتفاع باللقطة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن خالد الجهني — ٣ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ١٢٧ من ١٣٠ إسناداً)
رواه عنه: يزيد مولى المنبعث ×١٠٣، بسر بن سعيد (ت ١٠٠) ×٢١، خالد بن زيد بن خالد الجهني ×٣
الترتيب:(٨٢ من ١٠٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩١ (١/٣٠) · بمثلهاعْرِفْ وِكَاءَهَا ـ أَوْ قَالَ وِعَاءَهَا ـ وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اسْتَمْتِعْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَ…صحيح البخاري · ٢٣٧٢ (٣/١١٣) · بنحوهاعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلاَّ فَشَأْنَكَ بِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَم…صحيح البخاري · ٢٤٢٧ (٣/١٢٤) · بنحوهعَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ احْفَظْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِهَا، وَإِلاَّ فَاسْتَنْفِقْهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا ر…صحيح البخاري · ٢٤٢٨ (٣/١٢٤) · بنحوهسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ اللُّقَطَةِ فَزَعَمَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً ‏"…صحيح البخاري · ٢٤٢٩ (٣/١٢٤) · بنحوهاعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا، وَإِلاَّ فَشَأْنَكَ بِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَ…صحيح البخاري · ٢٤٣٦ (٣/١٢٦) · بمثلهأَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اللُّقَطَةِ قَالَ ‏"‏ عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا،…صحيح البخاري · ٢٤٣٨ (٣/١٢٧) · بنحوهمَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، دَعْهَا حَتَّى يَجِدَهَا رَبُّهَا ‏"‏‏.‏ وَسَأَلَهُ …صحيح البخاري · ٥٢٩٢ (٧/٥٠) · بنحوه مطولاًضَالَّةِ الْغَنَمِ فَقَالَ ‏"‏ خُذْهَا، فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ‏"‏‏.‏ وَسُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الإِبِلِ، فَغَضِبَ …صحيح البخاري · ٦١١٢ (٨/٢٧) · بمثلهعَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ يَ…صحيح مسلم · ١٧٢٢ a (٥/١٣٣) · بنحوهرَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ ‏"‏ اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً ف…صحيح مسلم · ١٧٢٢ c (٥/١٣٤)وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَمَالِكُ، بْنُ أَنَسٍ وَعَمْر…صحيح مسلم · ١٧٢٢ d (٥/١٣٤)وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، - وَهُوَ ابْنُ بِ…صحيح مسلم · ١٧٢٢ e (٥/١٣٤) · بنحوهاعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ لَمْ تَعْرِفْ فَاسْتَنْفِقْهَا وَلْتَكُنْ وَدِيعَةً عِنْدَكَ فَإِنْ جَاءَ طَا…
مسلم صحيحه · ١٧٢٢ (٥/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ١٧٢٢ (٥/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح مسلم · ١٧٢٢ f (٥/١٣٥)وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِ…سنن أبي داود · ١٧٠٤ (٢/٦٣) · بمثلهعَرِّفْهَا سَنَةً ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ يَ…
أبو داود سننه · (٢/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٢/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٧٠٦ (٢/٦٥) · بنحوه مطولاًعَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ بَاغِيهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ وَإِلاَّ فَاعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ثُمَّ كُلْهَا فَإِنْ جَاءَ بَاغِيهَا…سنن أبي داود · ١٧٠٧ (٢/٦٥)تُعَرِّفُهَا حَوْلاً فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا دَفَعْتَهَا إِلَيْهِ وَإِلاَّ عَرَفْتَ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ أَفِضْهَا فِي مَالِكَ فَإِ…جامع الترمذي · ١٣٧٢ (٣/٤٨) · بمثله"‏ عَرِّفْهَا سَنَةً ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَوِعَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ ‏"…جامع الترمذي · ١٣٧٣ (٣/٤٩) · بنحوه مختصراً"‏ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنِ اعْتُرِفَتْ فَأَدِّهَا وَإِلاَّ فَاعْرِفْ وِعَاءَهَا وَعِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا وَعَدَدَهَا ثُمَّ كُلْهَا فَإِذَا…سنن ابن ماجه · ٢٥٠٤ (٣/٥٥٠) · بنحوه مختصراً"‏ مَالَكَ وَلَهَا مَعَهَا الْحِذَاءُ وَالسِّقَاءُ تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا ‏"‏ ‏.‏ وَسُئِلَ عَنْ ضَا…سنن ابن ماجه · ٢٥٠٧ (٣/٥٥٣) · بنحوه مختصراً"‏ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنِ اعْتُرِفَتْ فَأَدِّهَا فَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ فَاعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِعَاءَهَا ثُمَّ كُلْهَا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُ…