صحيح مسلم
كتاب الأقضية · باب بَيَانِ أَجْرِ الْحَاكِمِ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ ‏‏
Sahih Muslim 1716 c
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ(ت ٢٥٥هـ) مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيَّ(ت ٢١٠هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيُّ(ت ١٣٩هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيَّ - حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيُّ ، بِهَذَا الْحَدِيثِ مِثْلَ رِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِالإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا ‏.‏
This hadith has been transmitted on the authority of Usama b. al-Had al-Laithi.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثني أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن أبيه (ثقة عابد · الخامسة) عن ابن الهاد (ثقة مكثر . · الخامسة .) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) أخبرنا مروان بن محمد (ثقة · التاسعة) حدثني أبو محمد (ثقة ، فاضل ، متقن · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عمرو بن العاص (الصحابي المشهور · الصحابي المشهور) عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص (ثقة · الثانية) عن بسر بن سعيد (ثقة جليل · الثانية) عن محمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة) حدثني ابن الهاد (ثقة مكثر . · الخامسة .) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) أخبرنا مروان بن محمد (ثقة · التاسعة) حدثني أبو محمد (ثقة ، فاضل ، متقن · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٢٦
حديث حسن غريب
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٠٤
إسناده ضعيف
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٥١ وفي ٤ موضعاً آخر
فيه من لم أعرفه
البزار— عن البزار مسنده ٨٥٧٦
هذا الحديث لا نعلم له إسنادا عن أبي هريرة أحسن من هذا الإسناد ولا نعلم شارك عبد الرزاق في هذه الرواية بهذا الإسناد أحدا
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٢٥ وفي ١ موضعاً آخر
وفيه فرج بن فضالة وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) — ٣ من ٨
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل ، انتهى
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من جابر ، ولا من أبي سعيد ، ولا من عائشة ، وروى عن أنس حديثا واحدا ، ورأى ابن عمر ، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، وهو من رهطه
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد . انتهى . وحديثه عن عائشة عند مالك ، والترمذي ، وصححه ، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر .
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠)
— الشيخ · . هذا مرسل . أبو بكر بن حزم لم يدرك عبد الله بن زيد . وروي من أوجه أخر عن عبد الله بن زيد ، كلهن مراسيل . والحديث وارد في الصدقة المنقطعة ، وكأنه تصدق به صدقة تطوع ، وجعل مصرفها إلى اختيار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتصدق بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبويه
قلت : روى أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حديث : " إنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليه ميراثا " رواه كذلك النسائي . قال المزي : ولم يدركه ، وأورد ابن حزم في المحلى حديثا من روايته عن أبي مسعود البدري في مواقيت الصلاة . وقال : لم يولد أبو بكر إلا بعد موت أبي مسعود ، وفيما قاله ابن حزم نظر ، ولعله أدركه ولم يسمع منه ، والحديث المذكور وجدت الطبراني في المعجم الكبير رواه من رواية أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، عن أبي مسعود ، والظاهر أن إسقاط عروة وهم من ابن حزم . فلم يرو أبو بكر عن أبي مسعود بالكلية وروايته عن أبي حبة البدري في الصحيحين ، وذكر بعضهم أنه استشهد يوم أحد حكاه ابن عبد البر فإن صح ذلك فروايته عنه مرسلة ، ذكره في التهذيب .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٣٧٧·كِتَاب الْأَقْضِيَةِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٢١٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلُ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌج٢ ص٢١٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلُ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٩٠·عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج١٢ ص٤٩٦·عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج١٦ ص١٤٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٥٧·حرف العينج١١ ص٨٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
البخاري صحيحه · ٧٣٥٢ (م) (٩/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٧١٦ a (٥/١٣١)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ‏.‏ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٧١٦ b (٥/١٣١)وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ، مُحَمَّدٍ بِهَذَا الإِسْن…سنن أبي داود · ٣٥٧٤ (٣/٣٢٤)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ ‏"…جامع الترمذي · ١٣٢٦ (٣/٨)"‏ إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٣٩٦ / ١ (١/١٠٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٣١٤ (٣/٤١١)"‏ إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٥٢ (٧/٣٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٥١ (٧/٣٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٩٥ (٧/٤٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٠٠ (٧/٤٠٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٩٩ (٧/٤٠٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٠٤ (٧/٤٠١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٠٦٠ (١١/٤٤٥)" إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ "…صحيح ابن حبان · ٥٠٦١ (١١/٤٤٧)" إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ "…
الطبراني الأوسط · ٣١٩٠ (٣/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٢٥ (١٠/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٢٧ (١٠/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٢٦ (١٠/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٤٦٠ (٥/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٤٦٤ (٥/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٤٧٨ (٥/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٤٨١ (٥/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٤٧٩ (٥/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٤٨٠ (٥/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)