صحيح مسلم
كتاب الأقضية · باب بَيَانِ أَجْرِ الْحَاكِمِ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ ‏‏
Sahih Muslim 1716 b
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ، مُحَمَّدٍ(ت ١٨٦هـ) أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ(ت ١٢٠هـ) أَبُو سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ، مُحَمَّدٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَزَادَ فِي عَقِبِ الْحَدِيثِ قَالَ يَزِيدُ فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثَ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira with another chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثني أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن أبيه (ثقة عابد · الخامسة) عن ابن الهاد (ثقة مكثر . · الخامسة .) عن عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثني ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثني أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن أبيه (ثقة عابد · الخامسة) عن ابن الهاد (ثقة مكثر . · الخامسة .) عن عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثني إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عمرو بن العاص (الصحابي المشهور · الصحابي المشهور) عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص (ثقة · الثانية) عن بسر بن سعيد (ثقة جليل · الثانية) عن محمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة) عن ابن الهاد (ثقة مكثر . · الخامسة .) عن عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثني ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عمرو بن العاص (الصحابي المشهور · الصحابي المشهور) عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص (ثقة · الثانية) عن بسر بن سعيد (ثقة جليل · الثانية) عن محمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة) عن ابن الهاد (ثقة مكثر . · الخامسة .) عن عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثني إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن العاص (ت ٤٢) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٧١٦ a، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٠٦١
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٢٦
حديث حسن غريب
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣١٩٠
فيه من لم أعرفه
البزار— عن البزار مسنده ٨٥٧٦
هذا الحديث لا نعلم له إسنادا عن أبي هريرة أحسن من هذا الإسناد ولا نعلم شارك عبد الرزاق في هذه الرواية بهذا الإسناد أحدا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) — ٣ من ٨
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل ، انتهى
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من جابر ، ولا من أبي سعيد ، ولا من عائشة ، وروى عن أنس حديثا واحدا ، ورأى ابن عمر ، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، وهو من رهطه
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد . انتهى . وحديثه عن عائشة عند مالك ، والترمذي ، وصححه ، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر .
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠)
— الشيخ · . هذا مرسل . أبو بكر بن حزم لم يدرك عبد الله بن زيد . وروي من أوجه أخر عن عبد الله بن زيد ، كلهن مراسيل . والحديث وارد في الصدقة المنقطعة ، وكأنه تصدق به صدقة تطوع ، وجعل مصرفها إلى اختيار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتصدق بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبويه
قلت : روى أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حديث : " إنه تصدق على أبويه ثم توفيا فرده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليه ميراثا " رواه كذلك النسائي . قال المزي : ولم يدركه ، وأورد ابن حزم في المحلى حديثا من روايته عن أبي مسعود البدري في مواقيت الصلاة . وقال : لم يولد أبو بكر إلا بعد موت أبي مسعود ، وفيما قاله ابن حزم نظر ، ولعله أدركه ولم يسمع منه ، والحديث المذكور وجدت الطبراني في المعجم الكبير رواه من رواية أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عروة ، عن أبي مسعود ، والظاهر أن إسقاط عروة وهم من ابن حزم . فلم يرو أبو بكر عن أبي مسعود بالكلية وروايته عن أبي حبة البدري في الصحيحين ، وذكر بعضهم أنه استشهد يوم أحد حكاه ابن عبد البر فإن صح ذلك فروايته عنه مرسلة ، ذكره في التهذيب .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٣٧٧·كِتَاب الْأَقْضِيَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٩٠·عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج١٦ ص١٤٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٨٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
البخاري صحيحه · ٧٣٥٢ (م) (٩/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٧١٦ c (٥/١٣٢)وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيَّ - حَدَّث…سنن أبي داود · ٣٥٧٤ (٣/٣٢٤)إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ ‏"…جامع الترمذي · ١٣٢٦ (٣/٨)"‏ إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٣٩٦ / ١ (١/١٠٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٣١٤ (٣/٤١١)"‏ إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٥٢ (٧/٣٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٠٠ (٧/٤٠٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٠٦٠ (١١/٤٤٥)" إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ "…
الطبراني الأوسط · ٣١٩٠ (٣/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٢٥ (١٠/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٢٧ (١٠/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٢٦ (١٠/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٤٦٠ (٥/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٤٦٤ (٥/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٤٧٨ (٥/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٤٨١ (٥/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٤٧٩ (٥/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٤٨٠ (٥/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٥٧٦ (١٥/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٨٨٨ (٥/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٨٨٧ (٥/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٨٨٩ (٥/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٩٠٣ (١٠/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ١٠٧٠ (١/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)