صحيح مسلم
كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات · باب مَا يُبَاحُ بِهِ دَمُ الْمُسْلِمِ ‏‏
Sahih Muslim 1676 a
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ(ت ١٩٤هـ) وَأَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) وَوَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ(ت ٩٩هـ) مَسْرُوقٍ(ت ٦٢هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ الثَّيِّبُ الزَّانِ وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ ‏"
'Abdullah (b. Mas'ud) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It is not permissible to take the life of a Muslim who bears testimony (to the fact that there is no god but Allah, and I am the Messenger of Allah, but in one of the three cases: the married adulterer, a life for life, and the deserter of his Din (Islam), abandoning the community.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن عبد الله بن مرة (ثقة · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن عبد الله بن مرة (ثقة · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن عبد الله بن مرة (ثقة · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٧٦ d، سنن أبي داود ٤٣٥٣، النسائي المجتبى ٤٠٢٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠٣٠ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٧٥٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٩ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٣٨ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥٠٢، جامع الترمذي ٢١٥٨، النسائي المجتبى ٤٠٣١ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠٦٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٥٣٣ … و٣٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
صحيح البخاري ٤٦١٠، صحيح البخاري ٦٨٩٩، البيهقي سننه الكبير ١٦٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن أبو داود سننه ٤٣٥٢ وفي ٤٣ موضعاً آخر
وحديث مسلم غير محفوظ وإنما يحفظ من حديث عبد الله بن مرة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٣٥٢ وفي ٤١ موضعاً آخر
سئل عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم ما إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه فقال يرويه الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله مرفوعا حدث به عنه أبو معاوية والثوري وعبد الله بن داود وأبو حمزة السكري وأبو شهاب وابن نمير وأبو الأحوص ويحيى الأموي وجرير وابن عيينة ويعلى وقيل عن وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة ولا يصح عمرو ورواه الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله وعن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ورواه منصور بن المعتمر فخالف الأعمش ورواه عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة موقوفا وإبراهيم بن طهمان ووقفه عن منصور وذكر لعبد الرحمن بن مهدي حديث منصور عن إبراهيم عن أبي معمر عن مسروق عن عائشة فقال أسند هذين الحديثين جميعا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٠٢
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٣١٧·كِتَاب الْقَسَامَةِ وَالْمُحَارِبِينَ وَالْقِصَاصِ وَالدِّيَاتِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٣٧·كتاب القسامة والقصاص والديات
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٢٥٣·مسند عبد الله بن مسعود
شرح مشكل الآثارج٥ ص٤٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مما روي عنه فيما كَانَ فَعَلَهُ بِاَلَّذِينَ أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِهِ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِج٥ ص٤٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مما روي عنه فيما كَانَ فَعَلَهُ بِاَلَّذِينَ أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِهِ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤٧٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٤٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›عقوبة الزنا›حد الزاني المحصن
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›أحكام المرتد›إقامة الحد على المرتد›حد المرتد
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›أحكام المرتد›إقامة الحد على المرتد›حد المرتد›قتل المرتد
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›حكم القصاص
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›الأمر بلزوم الجماعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›عقوبة الانشقاق عن الأمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ١٣ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١٧، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١١، وكيع (ت ١٩٦) ×٧، شيبان (ت ١٦٤) ×٦، حفص (ت ١٩٤) ×٥، شعبة (ت ١٦٠) ×٤، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×٣، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٢، ابن نمير (ت ١٩٩) ×٢، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×٢، زائدة (ت ١٦٠) ×١، زهير (ت ١٧٢) ×١، شجاع بن الوليد (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(٣٧ من ٥١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٨٧٨ (٩/٥) · بمثلهلاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ النَّفْسُ بِالنّ…
مسلم صحيحه · ١٦٧٦ (٥/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٦٧٦ b (٥/١٠٦)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْر…صحيح مسلم · ١٦٧٦ c (٥/١٠٦) · بنحوه مطولاًوَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ لاَ يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ ثَلاَ…سنن أبي داود · ٤٣٥٢ (٤/٢٢٢) · بمثلهلاَ يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ الثَّيِّبُ الزَّا…جامع الترمذي · ١٤٠٢ (٣/٧٣) · بلفظه"‏ لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ الثَّيِّبُ ال…
النسائي المجتبى · ٤٠٢٨ / ٢ (١/٧٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٧٣٥ / ١ (١/٩١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن النسائي · ٤٠١٦لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ التَّارِكُ لِلإِس…سنن النسائي · ٤٧٢١"‏ لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالتَّارِكُ دِينَهُ الْمُفَارِقُ…سنن ابن ماجه · ٢٥٣٤ (٣/٥٧٣) · بمثله"‏ لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ أَحَدُ ثَلاَثَةِ نَفَرٍ النَّفْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦٩١ (٢/٨٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٤٦ (٢/٩٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٣١ (٢/٩٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥١٥ (٢/١٠١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١١٣ (١١/٦١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٣٤٤ (٣/١٤٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٤٩١ (٣/١٥٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٤٠٧ (١٠/٢٥٦) · بنحوهلا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِِلَهَ إِِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِِلا ثَلاثَةَ نَفَرٍ : التَّارِكُ لِلإِِسْلامِ ، الْ…صحيح ابن حبان · ٤٤٠٨ (١٠/٢٥٧) · بمثله" لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِِلَهَ إِِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِِلا بِإِِحْدَى ثَلاثٍ : الثَّيِّبُ الزّ…صحيح ابن حبان · ٥٩٧٦ (١٣/٣١٥) · بنحوه مطولاًلا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، إِلا فِي إِحْدَى ثَلاثٍ : التَّارِكُ الإِسْلامَ ، ا…صحيح ابن حبان · ٥٩٧٧ (١٣/٣١٦) · بمثله مطولاً" لا يَحِلُّ دَمُ مُسْلِمٍ إِلا بِإِحْدَى ثَلاثٍ : النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٨٤٨٠ (١٤/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٦٤٦ (٢٠/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
عبد الرزاق مصنفه · ١٨٧٠٤ (١٠/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً