صحيح مسلم
كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات · باب ثُبُوتِ الْقِصَاصِ فِي الْقَتْلِ بِالْحَجَرِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمُحَدَّدَاتِ وَالْمُثَقَّلاَتِ وَقَتْلِ الرَّجُلِ بِالْمَرْأَةِ
Sahih Muslim 1672 e
الإسناد
هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ(ت ٢٣٥هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
جَارِيَةً، وُجِدَ رَأْسُهَا قَدْ رُضَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَسَأَلُوهَا مَنْ صَنَعَ هَذَا بِكِ فُلاَنٌ فُلاَنٌ حَتَّى ذَكَرُوا يَهُودِيًّا فَأَوْمَتْ بِرَأْسِهَا فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَأَقَرَّ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ ‏.‏
Anas b. Malik reported: A girl was found with her head crushed between two stones. They asked her as to who had done that-has so and so (done it) until they mentioned a Jew. She indicated with the nod of her head (that it was so). So the Jew was caught, and he made confession (of his guilt). And Allah's Messenger (ﷺ) commanded that his head be smashed with stones.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا هدبة بن خالد (ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه · صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أنس (ت ٩٠) — يمر به ٧٣ من ٧٥ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر بن عبد العزيز (ت ٩٩) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٩٤
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٠٥٥ / ١٠ وفي ٥ موضعاً آخر
والقول قول من ذكر فيه معمرا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٣١٢·كِتَاب الْقَسَامَةِ وَالْمُحَارِبِينَ وَالْقِصَاصِ وَالدِّيَاتِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٢٣·كتاب القسامة والقصاص والديات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص١٧٨·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٥٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›إقامة الحد على أهل الذمة
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إثبات الحدود
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›ولاية إقامة الحدود
الفقه›المعاملات›الجنايات›القسامة›شروط القسامة›من شروط القسامة أن يكون هناك لوث›دلائل اللوث ( علامات اللوث )›قول المقتول دمي عند فلان
الفقه›المعاملات›الجنايات›الحرابة›أنواع الحرابة›من أنواع الحرابة القتل وأخذ المال
الفقه›المعاملات›الجنايات›الحرابة›عقوبة الحرابة›أنواع عقوبة الحرابة›القتل من عقوبة الحرابة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على النفس›شروط وجوب القصاص›شروط المقتول›كون المقتول معصوم الدم›حكم القصاص إن كان المقتول كافرا
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على النفس›شروط وجوب القصاص›شروط القتل›كون القتل عمدا
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›ما يستوفى به القصاص وكيفيته›استيفاء القصاص بالمثل
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›ما يستوفى به القصاص وكيفيته›استيفاء القصاص بوسيلة مشروعة
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›حكم القصاص
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٤٢، هشام بن زيد (ت ١٠١) ×١٩، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١٢
الترتيب:(٣٠ من ٧٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤١٣ (٣/١٢١) · بنحوهفَرُضَّ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٧٤٦ (٤/٤) · بنحوهيَهُوِدِيًّا، رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ، أَفُلاَنٌ أَوْ فُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ،…صحيح البخاري · ٥٢٩٥ (٧/٥١) · بنحوه مختصراًوَقَالَ الأُوَيْسِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَا…صحيح البخاري · ٦٨٧٦ (٩/٤) · بنحوهفَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَقَرَّ بِهِ، فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٨٧٧ (٩/٥)فُلاَنٌ قَتَلَكِ ‏"‏‏.‏ فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا، فَأَعَادَ عَلَيْهَا قَالَ ‏"‏ فُلاَنٌ قَتَلَكِ ‏"‏‏.‏ فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا، فَقَالَ لَهَا فِي …صحيح البخاري · ٦٨٧٩ (٩/٥)أَقَتَلَكِ فُلاَنٌ ‏"‏‏.‏ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ، ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ، ثُمَّ سَأَلَهَا الثّ…صحيح البخاري · ٦٨٨٤ (٩/٦) · بنحوهيَهُودِيًّا، رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا أَفُلاَنٌ أَفُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ…صحيح البخاري · ٦٨٨٥ (٩/٧)قَتَلَ يَهُودِيًّا بِجَارِيَةٍ قَتَلَهَا عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا‏.‏…صحيح مسلم · ١٦٧٢ a (٥/١٠٣)يَهُودِيًّا، قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا فَقَتَلَهَا بِحَجَرٍ - قَالَ - فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبِهَا…صحيح مسلم · ١٦٧٢ b (٥/١٠٤)وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا ا…صحيح مسلم · ١٦٧٢ c (٥/١٠٤)رَجُلاً، مِنَ الْيَهُودِ قَتَلَ جَارِيَةً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى حُلِيٍّ لَهَا ثُمَّ أَلْقَاهَا فِي الْقَلِيبِ وَرَضَخَ رَأْسَهَا بِالْحِجَا…صحيح مسلم · ١٦٧٢ d (٥/١٠٤)وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوب…سنن أبي داود · ٤٥٢٧ (٤/٣٠٢) · بنحوهيُرَضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٥٢٨ (٤/٣٠٢)يُرْجَمَ حَتَّى يَمُوتَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٥٢٩ (٤/٣٠٣) · بنحوه مختصراًفَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُتِلَ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٥٣٥يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٣٩٤ (٣/٦٨) · بنحوه مختصراًفَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُضِخَ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ…
النسائي المجتبى · ٤٠٥٦ / ١١ (١/٧٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٥٥ / ١٠ (١/٧٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٥٤ / ١ (١/٩٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٥٦ / ٣ (١/٩٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٧٥٥ / ٢ (١/٩٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٩٣ / ١ (١/٩٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٦٦٥ (٣/٦٧٥) · بنحوه مختصراًفَرَضَخَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٦٦٦ (٣/٦٧٦)فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ حَجَرَيْنِ ‏.‏…