صحيح مسلم
كتاب الأيمان · باب التَّغْلِيظِ عَلَى مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بِالزِّنَا ‏‏
Sahih Muslim 1660 a
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) ابْنُ نُمَيْرٍ(ت ١٩٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ(ت ١٤١هـ) عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي نُعْمٍ(ت ٩٩هـ) أَبُو هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
‏ مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بِالزِّنَا يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ ‏"
Abu Huraira reported that Abu'l-Qasim (one of the names of Allah's Messenger [may peace be upon him]) said: He who accused his slave of adultery, punishment would be imposed upon him on the Day of Resurrection, except in case the accusation was as he had said.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) سمعت ابن أبي نعم (صدوق · الثالثة) حدثنا فضيل بن غزوان (ثقة · كبار السابعة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) سمعت ابن أبي نعم (صدوق · الثالثة) حدثنا فضيل بن غزوان (ثقة · كبار السابعة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند فضيل بن غزوان (ت ١٤٠) — يمر به ٢٦ من ٢٨ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
النسائي الكبرى ٧٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٥١٦٥ وفي ٢٠ موضعاً آخر
وخالفه يحيى القطان ومروان بن معاوية وغيرهما رووه عن فضيل عن ابن أبي نعم عن أبي هريرة وهو أشبه بالصواب
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٥١٦٥ وفي ٢٠ موضعاً آخر
يرويه فضيل بن غزوان واختلف عنه فرواه يحيى القطان وعمار بن رزيق وفيروز الفريابي وإسحاق الأزرق عن فضيل بن غزوان عن ابن أبي نعم عن أبي هريرة واختلف عن الثوري فرواه معاوية بن هشام عن الثوري عن فضيل عن ابن أبي نعم عن ابن عمرو وغيره يرويه عن الثوري ويسنده عن أبي هريرة وهو الصحيح ورواه عمر بن سعيد أخو سفيان واختلف عنه فرواه عمرو بن أبي قيس عن عمر بن سعيد عن زياد بن فياض عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي هريرة وقال غيره فياض بن غزوان فأرسله والصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٤٧
هذا حديث حسن صحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ٧٣١٢
هذا حديث جيد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٠١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٩٠·كِتَاب الْأَيْمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٣٤٩·كتاب العتق
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٧٨·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٢ ص٤٢٣·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٦٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٥٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›القذف›قذف العبيد بالفاحشة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›القصاص في الحقوق والدماء يوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي نعم — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٣٠ من ٣١ إسناداً)
رواه عنه: فضيل بن غزوان (ت ١٤٠) ×٢٧، زياد بن فياض (ت ١٢٩) ×٣
الترتيب:(٢٠ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٨٥٨ (٨/١٧٥) · بنحوهمَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهْوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ، جُلِدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٦٠ b (٥/٩٢)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ، يُوسُفَ الأَزْرَقُ كِل…سنن أبي داود · ٥١٦٥ (٤/٥٠٧) · بنحوهمَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ جُلِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَدًّا ‏"…جامع الترمذي · ١٩٤٧ (٣/٤٩٩) · بنحوه"‏ مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بَرِيئًا مِمَّا قَالَ لَهُ أَقَامَ عَلَيْهِ الْحَدَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٩٧ (٢/٢٠٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٣٥ (٢/٢١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ١٩٣ (١/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٩٧ (٨/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٢٢٧ (٨/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣١٢٣ (٤/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣١٢٤ (٤/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣١٢٦ (٤/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣١٢٥ (٤/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣٥٠٠ (٤/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣٤٩٩ (٤/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٨٢٢ (١٧/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٣١٢ (٦/٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٢٠١ (٤/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٩١٦ (١/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٤٦٨ (١/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٩٠ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٩١ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٩٣ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٩٢ (١/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
رياض الصالحين · ١٥٦٣"‏من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال‏"…