صحيح مسلم
كتاب الأيمان · باب النَّهْىِ عَنِ الإِصْرَارِ، عَلَى الْيَمِينِ فِيمَا يَتَأَذَّى بِهِ أَهْلُ الْحَالِفِ مِمَّا لَيْسَ بِحَرَامٍ
Sahih Muslim 1655
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ(ت ١٣٢هـ) أَبُو هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
وَاللَّهِ لأَنْ يَلَجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي فَرَضَ اللَّهُ ‏"
Hammam b. Munabbih reported: This is what Abu Huraira reported to us from Allah's Messenger (ﷺ), and he narrated a hadith and (one) of them is that Allah's Messenger (ﷺ) said: I swear by Allah, it is more sinful in Allah's sight for one of you to persist in an oath regarding his family than payment of its expiation which Allah has imposed upon him (for breaking the oath).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن همام بن منبه (ثقة · الرابعة) حدثنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي هريرة (ت ٥٧) — يمر به ١٥ من ١٦ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٦٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٢١١٤ (م) وفي ٥ موضعاً آخر
فقلت لأبي أيهما أصح فقال لا أعلم أحدا وصله غير معاوية بن سلام ومعمر أشهر وأحب إلي من معاوية بن سلام
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩٢٢
هذا حديث صحيح على شرط البخاري
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩٢٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٨٥·كِتَاب الْأَيْمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٦٤٢·كتاب النذور والأيمان
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٤٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنه عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ اسْتَلْجَجَ بِيَمِينٍ عَلَى أَهْلِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٧١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٠١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›كفارة اليمين›دليل مشروعية كفارة اليمين
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أنواع اليمين القسمية›اليمين المعقودة›النهي عن الإصرار على اليمين إذا كان يضار بها
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أنواع اليمين القسمية›اليمين المعقودة›من حلف على يمين فرأى خيرا منها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: همام بن منبه (ت ١٣١) ×٨، عكرمة (ت ١٠٤) ×٧
الترتيب:(٨ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٦٢٥ (٨/١٢٨) · بنحوهوَاللَّهِ لأَنْ يَلِجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي افْتَرَضَ اللّ…صحيح البخاري · ٦٦٢٦ (٨/١٢٨)مَنِ اسْتَلَجَّ فِي أَهْلِهِ بِيَمِينٍ فَهْوَ أَعْظَمُ إِثْمًا، لِيَبَرَّ ‏"‏‏.‏ يَعْنِي الْكَفَّارَةَ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢١١٤ (٣/٢٤٩) · بنحوه"‏ إِذَا اسْتَلَجَّ أَحَدُكُمْ فِي الْيَمِينِ فَإِنَّهُ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ الَّتِي أُمِرَ بِهَا ‏"…
ابن ماجه سننه · ٢١١٤ (م) (٣/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٥٨ (٢/١٦٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٢٥ (٢/١٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٦٥٢ (٥/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٠٣٦ (٨/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٩١٢ (١٠/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٩١٤ (١٠/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٩١٣ (١٠/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٩٢٢ (٤/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٩٢٣ (٤/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ١٠٠١ (١/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٦٣ (٢/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)