It is reported on the authority of Malik b. Sa'sa' that the Messenger of Allah (ﷺ) narrated the hadith (mentioned above) and added to it: I was brought a gold basin full of wisdom and faith, and then the (part of the body) right from the upper end of the chest to the lower part of the abdomen was opened and it was washed with the water of Zamzam and then flled with wisdom and faith.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
مالك بن صعصعة (صحابي · صحابي)حدثناأنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثنيهشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة)حدثنامعاذ بن هشام (صدوق ربما وهم · التاسعة)حدثنيمحمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٤٠٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ٣١٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٨٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٧، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٣٣٤٦ وفي ٢٠ موضعاً آخر
سألت أبي عن حديث رواه يونس عن الزهري عن أنس عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم في المعراج ورواه قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقيل لأبي أيهما أشبه قال أنا لا أعدل بالزهري أحدا من أهل عصره ثم قال إني أرجو أن يكون جميعا صحيحين وقال مرة حديث الزهري أصح قلت لأبي وقد اختلفوا على الزهري قال نعم منهم من يقول عن الزهري عن أنس عن أبي بن كعب والزهري عن أنس عن أبي ذر أصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٣
حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٤٦
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٣٣٤٦ وفي ١٨ موضعاً آخر
يرويه الزهري عن أنس حدث به عنه عقيل ويونس واختلف عن يونس فقال أبو ضمرة عن يونس عن أبي وأحسب سقط عليه ذر فجعله عن أبي بن كعب ووهم فيه وروى هذا الحديث قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة وأتى به بطوله وروى بعضه شعبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة النهرين حدث به إبراهيم بن طهمان عن شعبة ويشبه أن تكون الأقاويل كلها صحاحا لأن رواتهم أثبات
أبو حاتم الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٧٤٠٦ وفي ٣ موضعاً آخر
فقيل لأبي أيهما أشبه قال أنا لا أعدل بالزهري أحدا من أهل عصره قال أبي أرجو أن يكونا جميعا صحيحين وقال مرة حديث الزهري أصح قلت وقد اختلفوا على الزهري قال نعم منهم من يقول عن الزهري عن أنس عن أبي بن كعب والزهري عن أنس عن أبي ذر أصح
أبو زرعة الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٧٤٠٦ وفي ٣ موضعاً آخر
الزهري عن أنس عن أبي ذر أصح يعني أصح من الزهري عن أنس عن أبي بن كعب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
هشام (ت ١٥١)
— أبي · وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد عن أبيه : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ، إنما قال : كتب إلى يحيى .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٣٦٧·كِتَاب الْإِيمَانِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٥٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إمامته في الليلة التي أسري به فيها إلى بيت المقدس هل كانت لكل الأنبياءج١٢ ص٥٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إمامته في الليلة التي أسري به فيها إلى بيت المقدس هل كانت لكل الأنبياء