صحيح مسلم
كتاب الوصية · باب تَرْكِ الْوَصِيَّةِ لِمَنْ لَيْسَ لَهُ شَىْءٌ يُوصِي فِيهِ ‏‏
Sahih Muslim 1637 b
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ(ت ١٥٩هـ) طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ(ت ١١٢هـ) سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ - أَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ - أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهْجُرُ ‏.‏
Sa'id b. Jubair reported from Ibn Abbas that he said: Thursday, and what about Thursday? Then tears began to flow until I saw them on his cheeks as it they were the strings of pearls. He (the narrator) said that Allah's Messenger (ﷺ) said: Bring me a shoulder blade and ink-pot (or tablet and inkpot), so that I write for you a document (by following which) you would never go astray. They said: Allah's Messenger (may peace upon him) is in the state of unconsciousness.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن سليمان الأحول (ثقة ثقة ـ قاله أحمد · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا الحسن بن بشر (صدوق · الحادية عشرة) ← إبراهيم بن محمد بن سفيان
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٦٧ a، صحيح مسلم ١٧٦٧ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٠٣٠، جامع الترمذي ١٦٠٦، جامع الترمذي ١٦٠٧ … و٢٣ غيرها
عن أبي عبيدة بن الجراح (ت ١٧) — ١٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠٩٦١
وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات
البزار— عن البزار مسنده ٥٠٥٦
وهذا الحديث قد روي نحوه عن ابن عباس من وجوه صحاح وزاد عبد الله بن عبد الله عليهم كلمة أنكرت عليه فصار الحديث منكرا من أجل الكلمة ولم نذكر الكلمة إجلالا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عبد الله كان بالكوفة وكان قاضي الري وعنده مناكير لم يتابع عليها وعن غير ابن عباس وعبد الله بن عبد الله ليس بالقوي في الحديث لأنه قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٥٦·كِتَاب الْوَصِيَّةِ
شرح مشكل الآثارج٧ ص١٨٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ بِإِخْرَاجِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِج٧ ص١٨٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ بِإِخْرَاجِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢١٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤١٦·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٢٣، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×١١، طاوس (ت ١٠٠) ×٣
صحيح البخاري · ١١٤ (١/٣٤)قُومُوا عَنِّي، وَلاَ يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ ‏"‏‏.‏ فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ …صحيح البخاري · ٣٠٥٣ (٤/٦٩)ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ‏"‏‏.‏ فَتَنَازَعُوا وَلاَ يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ ف…صحيح البخاري · ٣١٦٨ (٤/٩٩)‏ ائْتُونِي بِكَتِفٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ‏"‏‏.‏ فَتَنَازَعُوا وَلاَ يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ ف…صحيح البخاري · ٤٤٣١ (٦/٩)ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ‏"‏‏.‏ فَتَنَازَعُوا، وَلاَ يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ، فَقَالُوا…صحيح البخاري · ٤٤٣٢ (٦/٩)هَلُمُّوا أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ غَلَبَهُ ا…صحيح البخاري · ٥٦٦٩ (٧/١٢٠)قُومُوا ‏"‏‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ …صحيح البخاري · ٧٣٦٦ (٩/١١١)هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَ…صحيح مسلم · ١٦٣٧ a (٥/٧٥)ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدِي ‏"‏ ‏.‏ فَتَنَازَعُوا وَمَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ ‏.‏ وَقَالُوا مَا شَ…صحيح مسلم · ١٦٣٧ c (٥/٧٥)هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّونَ بَعْدَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ غَلَبَ عَلَيْه…
مسلم صحيحه · ١٦٣٧ (٥/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٠٢٩ (٣/١٢٨)أَوْصَى بِثَلاَثَةٍ فَقَالَ ‏"‏ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوٍ مِمَّا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٠ (٢/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٠ (٢/٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٠٤٨ (٢/٧٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٧٠ (٢/٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٩٩ (٢/٧٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٥٩٧ (١٤/٥٦٢)" أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا " ، قَالَ عُمَرُ : إِِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَ…
الطبراني الكبير · ١٠٩٦١ (١١/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٩٦٢ (١١/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٢٦١ (١١/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٥٠٧ (١٢/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٦٦١ (١٧/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٧٥٧ (٥/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٩٩٢ (٦/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٣٧١ (١٠/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)