صحيح مسلم
كتاب الطلاق · باب طَلاَقِ الثَّلاَثِ ‏‏
Sahih Muslim 1472 c
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٢٤هـ) حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ(ت ١٣١هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ(ت ١٣٢هـ) طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ) لاِبْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَلَمْ يَكُنِ الطَّلاَقُ الثَّلاَثُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَاحِدَةً فَقَالَ قَدْ كَانَ ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ فِي عَهْدِ عُمَرَ تَتَايَعَ النَّاسُ فِي الطَّلاَقِ فَأَجَازَهُ عَلَيْهِمْ ‏.‏
Abu al-Sahba' said to Ibn 'Abbas: Enlighten us with your information whether the three divorces (pronounced at one and the same time) were not treated as one during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) and Abu Bakr. He said: It was in fact so, but when during the caliphate of 'Umar (Allah be pleased with him) people began to pronounce divorce frequently, he allowed them to do so (to treat pronouncements of three divorces in a single breath as one).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن إبراهيم بن ميسرة (ثبت حافظ · الخامسة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) عن حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) أخبرنا سليمان بن حرب (ثقة إمام حافظ · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — ابن عباسالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — طاوس · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٢١٩٩
اضطرب فيه أبو الصهباء عن ابن عباس وقد اضطرب فيه طاوس
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢١٩٩ وفي ٢٢ موضعاً آخر
لم يتابع عليه طاوس قال جمهور العلماء أن حديث طاوس في قصة أبي الصهباء لا يصح معناه
المنذري— عن أبو داود سننه ٢١٩٩ وفي ١ موضعاً آخر
الرواة عن طاوس مجاهيل
النووي— عن أبو داود سننه ٢١٩٩
هذه الرواية التي لأبي داود فضعيفة رواها أيوب السختياني عن قوم مجهولين عن طاوس عن ابن عباس فلا يحتج بها
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٠٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٠٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص٥٩·كِتَاب الطَّلَاقِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٢٤٥·كتاب الطلاق
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢٣٩·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›مواقف لعمر›موقف عمر من طلاق الثلاث
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أنواع الطلاق›أنواع الطلاق من حيث الصفة›طلاق البدعة›التطليقات الثلاث بكلمة واحدة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أنواع الطلاق›أنواع الطلاق من حيث الصفة›طلاق البدعة›التطليقات الثلاث في مجلس واحد (أنت طالق أنت طالق أنت طالق)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٤١ من ٤٣ إسناداً)
رواه عنه: طاوس (ت ١٠٠) ×٣٠، صهيب (ت ٧١) ×٦، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٣، عروة (ت ٩١) ×٢
الترتيب:(٢٨ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٤٧٢ a (٤/١٨٣) · بنحوهكَانَ الطَّلاَقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ طَلاَقُ الثَّلاَثِ وَاحِد…صحيح مسلم · ١٤٧٢ b (٤/١٨٤) · بنحوهأَتَعْلَمُ أَنَّمَا كَانَتِ الثَّلاَثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَثَلاَثًا مِنْ إِمَارَة…سنن أبي داود · ٢١٩٩ (٢/٢٢٨) · بنحوه مختصراًفَلَمَّا رَأَى النَّاسَ قَدْ تَتَابَعُوا فِيهَا قَالَ أَجِيزُوهُنَّ عَلَيْهِمْ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٢٠٠ (٢/٢٢٨) · بنحوهالثَّلاَثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَثَلاَثًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ قَالَ ابْنُ عَبَّاس…
النسائي المجتبى · ٣٤٠٦ / ١ (١/٦٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٢٢ (٢/٦٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٨٤٧ (١١/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٩١٧ (١١/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٩١٦ (١١/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٩٧٥ (١١/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٨١٧٨ (٩/٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١١٣٣٦ (٦/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١١٣٣٧ (٦/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١١٣٣٨ (٦/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٠٨٣ (٧/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥٠٨٢ (٧/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٠٨١ (٧/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٠٩٢ (٧/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٤٠١٩ (٥/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٠٢٩ (٥/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٠٢٨ (٥/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٠٣١ (٥/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٠٣٠ (٥/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٠٣٣ (٥/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٠٣٢ (٥/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً