صحيح مسلم
كتاب الرضاع · باب رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ ‏
Sahih Muslim 1454
الإسناد
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ(ت ٢٤٨هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) جَدِّي(ت ١٧٥هـ) عُقَيْلُ بْنُ، خَالِدٍ(ت ١٤٤هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ(ت ٧٣هـ) أُمَّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلاَّ رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِسَالِمٍ خَاصَّةً فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلاَ رَائِينَا.
Umm Salama, the wife of Allah's Apostle (ﷺ), used to say that all wives of Allah's Apostle (ﷺ) disclaimed the idea that one with this type of fosterage (having been suckled after the proper period) should come to them. and said to 'A'isha: By Allah, we do not find this but a sort of concession given by Allah's Messenger (ﷺ) only for Salim, and no one was ging to be allowed to enter (our houses) with this type of fosterage and we do not subscribe to this view.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) أن زينب بنت أبي سلمة (ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم) أخبرني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة (مقبول · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثني عقيل (ثقة ثبت · السادسة) عن الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثني شعيب بن الليث (ثقة نبيل فقيه · من كبار العاشرة) حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث (ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الزهري (ت ١٢٣) — يمر به ١٩ من ٢٠ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ٢٠٦١، مالك الموطأ ٢٢٤٧ / ٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٢١٥، البيهقي سننه الكبير ١٥٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٣٢٤ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٢١٥، النسائي الكبرى ٥٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ٢٠٦١، الطبراني الأوسط ٤٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٢٢٤٧ / ٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس (ت ١٢) — ١ موضع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
عقيل (ت ١٤١)
وقال العقيلي : صدوق تفرد عن الزهري بأحاديث . قيل : لم يسمع من الزهري شيئا إنما هو مناولة !
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص٢٦·كِتَاب الرِّضَاعِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص١٨٩·أبواب الرِّضاع
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٥٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›زوجات النبي وأولاده وأقاربه ومواليه›حجاب أزواج النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب سالم مولى أبي حذيفة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›استئذان المملوك
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›المحلوف به (المقسم به)›ما ينقسم إليه المحلوف به›الحلف بالله تعالى
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›أركان الرضاع المحرم›من أركان الرضاع المحرم الرضيع›شروط الرضيع›كون الرضيع لم يبلغ حولين›رضاع الكبير
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأخذ بالرخصة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: عقيل (ت ١٤١) ×٥، يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨) ×١
الترتيب:(٥ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٣٣٢٥ / ٧ (١/٦٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٣٣٢٥أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخَلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نُر…سنن ابن ماجه · ١٩٤٧ (٣/١٢٦) · بنحوه marfu'أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كُلَّهُنَّ خَالَفْنَ عَائِشَةَ وَأَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ أَحَدٌ بِمِثْلِ رَضَاع…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٠٢ (١٢/٦٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٧٥٠ (٧/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٥٤٥٤ (٥/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله