صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب بَيَانِ أَنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا وَأَنَّهُ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ
Sahih Muslim 145
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ(ت ٢٣٤هـ) وَابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ(ت ١٩٣هـ) يَزِيدَ، - يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ أَبِي حَازِمٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ‏"
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Islam initiated as something strange, and it would revert to its (old position) of being strange. so good tidings for the stranger.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي حازم (ثقة · الثالثة) عن يزيد بن كيسان (صدوق يخطئ . · السادسة .) عن مروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مروان بن معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي حازم (ثقة · الثالثة) عن يزيد بن كيسان (صدوق يخطئ . · السادسة .) حدثنا مروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة) حدثنا محمد بن عباد المكي (صدوق يهم · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مروان بن معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦٢٩، سنن ابن ماجه ٣٩٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٩٨٧، الطبراني الكبير ٧٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٠٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٨٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٣٣٢·كِتَاب الْإِيمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٣٦١·كتاب الإيمان
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٨٠·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٦٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ إنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَج٢ ص١٦٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ إنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَج٢ ص١٦٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ إنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٩٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›غربة الإسلام آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›ذهاب الإيمان قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبي حازم (ت ١٠٠) ×٧، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٤
الترتيب:(٦ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٦٢٩الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٩٨٦ (٥/١٢٤) · بمثله"‏ بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٩٨٧"‏ إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٩٨٨"‏ إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قِيلَ وَمَنِ الْغُرَبَاءُ قَالَ النُّزَّاعُ م…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٧٦ (٢/١٨٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٧٧٧ (٣/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٥٠٨ (١٩/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦١٩٠ (١١/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٩١ (٢/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه