صحيح مسلم
كتاب النكاح · باب جَوَازِ الْغِيلَةِ وَهِيَ وَطْءُ الْمُرْضِعِ وَكَرَاهَةِ الْعَزْلِ
Sahih Muslim 1443
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمَقْبُرِيُّ(ت ٢١٣هـ) حَيْوَةُ(ت ١٥٨هـ) عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ(ت ١٣٣هـ) أَبَا النَّضْرِ(ت ١٢٩هـ) عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ(ت ٥٤هـ)
المتن
لَوْ كَانَ ذَلِكَ ضَارًّا ضَرَّ فَارِسَ وَالرُّومَ ‏"
Sa'd b. Abu Waqqas (Allah be pleased with him) reported that a person came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: I do 'azi with my wife. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Why do you do that? The person said: I fear harm to her child or her children. Thereupon Allah's Messenger (way peace be upon him) said: If that were harmful it would harm the Persians and the Greeks.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَقَالَ زُهَيْرٌ فِي رِوَايَتِهِ ‏"‏ إِنْ كَانَ لِذَلِكَ فَلاَ مَا ضَارَ ذَلِكَ فَارِسَ وَلاَ الرُّومَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) عن عامر بن سعد (ثقة · الثالثة) حدثه أبي النضر (ثقة ثبت ، وكان يرسل · الخامسة) حدثني عياش بن عباس (ثقة · السادسة) حدثنا حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) حدثنا عبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة) حدثني محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) عن عامر بن سعد (ثقة · الثالثة) حدثه أبي النضر (ثقة ثبت ، وكان يرسل · الخامسة) حدثني عياش بن عباس (ثقة · السادسة) حدثنا حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) حدثنا عبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة) حدثني أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٣ من ٤
والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري ، وقيل لم يلقه
— علي بن عبد الله · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
عياش بن عباس (ت ١٣٣)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن سعد ، وعبد الله بن سعد له صحبة .
قلت : وروايته عن جنادة بن أبي أمية في سنن النسائي ، وقال المزي : لم يدركه .
قلت : وروايته عن جنادة بن أبي أمية في سنن النسائي ، وقال المزي : لم يدركه .
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص١٦·كِتَاب النِّكَاحِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص١٧٥·كتاب النكاح
شرح مشكل الآثارج٩ ص٢٨٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغيل من كراهة لهج٩ ص٢٨٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغيل من كراهة له
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٨٤·أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة غير المالية›حق الزوجين في الولد
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة غير المالية›حق الزوجين في الولد›العزل عن الزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة غير المالية›حق الزوجين في الولد›العزل عن الأمة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›الاستمتاع بين الزوجين›استمتاع الزوجين بالوطء›ما يحل من الوطء›ما جاء في النهي عن الغيل (وطء المرضع أو الحامل)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي النضر — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: عياش بن عباس (ت ١٣٣) ×٩، يحيى بن أيوب (ت ١٦٣) ×١
الترتيب:(٦ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٨٤ (٩/٥٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٨٢ (١/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٨٢ (١/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥٧٨٦ (٧/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٢٥٨٨ (٧/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٤٢٨ (٣/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٦٧١ (٩/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله