صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب اسْتِحْقَاقِ الْوَالِي الْغَاشِّ لِرَعِيَّتِهِ النَّارَ ‏‏
Sahih Muslim 142 c
الإسناد
الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ(ت ٢٥٠هـ) حُسَيْنٌ، - يَعْنِي الْجُعْفِيَّ(ت ٢٠٣هـ) زَائِدَةَ(ت ١٦١هـ) هِشَامٍ(ت ١٤٥هـ) الْحَسَنُ(ت ١١٠هـ) مَعْقِلٌ(ت ٦١هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، - يَعْنِي الْجُعْفِيَّ - عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، قَالَ قَالَ الْحَسَنُ كُنَّا عِنْدَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ نَعُودُهُ فَجَاءَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ فَقَالَ لَهُ مَعْقِلٌ إِنِّي سَأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ ذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِهِمَا ‏.‏
Hasan reported: We were with Ma'qil b. Yasar inquiring about his health that Ubaidullah b. Ziyad came there. Ma'qil said to him: Verily I am going to narrate to you a hadith which I heard from the Messenger of Allah (ﷺ). Then he narrated the hadith like those two (mentioned above).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معقل بن يسار (صحابي ، ممن بايع تحت الشجرة · صحابي) قال الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) عن زائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة) حدثنا حسين بن علي (ثقة عابد · التاسعة) حدثني القاسم بن زكريا بن دينار (ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والحسنالإرسال — معقل بن يسارالإرسال — الحسن بن أبي الحسنالإرسال — هشام بن حسانالتدليس — الحسن البصريالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند معقل بن يسار (ت ٦٢) — يمر به ٥٣ من ٥٥ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) — ١ موضع
أبو داود المراسيل ٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٦٢٩
فيه عبد العزيز بن الحصين وهو ضعيف
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٦٢٩
وفيه عبد العزيز بن الحصين وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٣٢٦·كِتَاب الْإِيمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٨٦·مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٦١·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عيادة المسلم إذا مرض
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›أحكام عيادة المريض›فضل عيادة المريض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معقل بن يسار — ٦ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الحسن (ت ١١٠) ×٣٤، بنت معقل بن يسار ×١١، أبي المليح (ت ٩٨) ×٩، مسلم القري (ت ١١١) ×٥، معاوية بن قرة (ت ١١٣) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١
صحيح البخاري · ٧١٥٠ (٩/٦٤)مَا مِنْ عَبْدٍ اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ رَعِيَّةً، فَلَمْ يَحُطْهَا بِنَصِيحَةٍ، إِلاَّ لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ ‏"…صحيح البخاري · ٧١٥١ (٩/٦٤)مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَيَمُوتُ وَهْوَ غَاشٌّ لَهُمْ، إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٢ a (١/٨٧)مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّة…صحيح مسلم · ١٤٢ b (١/٨٨)لاَ يَسْتَرْعِي اللَّهُ عَبْدًا رَعِيَّةً يَمُوتُ حِينَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهَا إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ…صحيح مسلم · ١٤٢ d (١/٨٨)مَا مِنْ أَمِيرٍ يَلِي أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ لاَ يَجْهَدُ لَهُمْ وَيَنْصَحُ إِلاَّ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمُ الْجَنَّةَ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٢ e (٦/٩)مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّة…صحيح مسلم · ١٤٢ f (٦/٩)وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ دَخَلَ ابْنُ زِيَادٍ عَلَى م…صحيح مسلم · ١٤٢ g (٦/٩)مَا مِنْ أَمِيرٍ يَلِي أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ لاَ يَجْهَدُ لَهُمْ وَيَنْصَحُ إِلاَّ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمُ الْجَنَّةَ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٢ h (٦/٩)وَحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنِي سَوَادَةُ بْنُ أَبِي، الأَسْوَدِ حَدَّثَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦١٧ (٩/٤٦٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦١٥ (٩/٤٦٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦١٦ (٩/٤٦٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٢٢ (٩/٤٦٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٤١ (٩/٤٦٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٨٣٨ (٣/١٨٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٤٩٥ (١٠/٣٤٦)" مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً ، يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ ، إِِلا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْج…
الطبراني الكبير · ٤٤٩ (٢٠/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٥ (٢٠/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٦ (٢٠/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٩ (٢٠/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٧ (٢٠/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٨ (٢٠/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٦٩ (٢٠/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٧٢ (٢٠/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٧٣ (٢٠/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)