Salama b. al. Akwa' and Jabir b. Abdullah reported: Allah's Messenger (ﷺ) came to us and permitted us to contract temporary marriage.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي)عنالحسن بن محمد (ثقة فقيه ، يقال : إنه أول من تكلم في الإرجاء · الثالثة)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناروح بن القاسم (ثقة حافظ · السادسة)حدثنايزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .)حدثنيأمية بن بسطام (صدوق · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبيه (شهد بيعة الرضوان · صحابي)عنالحسن بن محمد (ثقة فقيه ، يقال : إنه أول من تكلم في الإرجاء · الثالثة)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناروح بن القاسم (ثقة حافظ · السادسة)حدثنايزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .)حدثنيأمية بن بسطام (صدوق · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سبرة بن معبد (ت ٥١) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
البزار مسنده ١٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معمر (ت ١٥٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
الحسن بن محمد (ت ١٠٠)
— أبو جعفر · والحسن بن محمد لم يسمع من علي ، ولم يولد في زمنه ، ففي توهين سفيان إياه ما يسقط به مثله ، مع أن سائر أهل العلم من فقهاء الأمصار الذين تدور عليهم الفتيا على إباحة قطعه ، وفي ذلك ما قد دل على أن الأولى فيه إباحة قطعه ، لا المنع منه ، والله عز وجل نسأله التوفيق
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٥٣٠·كِتَاب النِّكَاحِ