صحيح مسلم
كتاب النكاح · باب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Sahih Muslim 1404 a
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٢٣٤هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) وَوَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) وَابْنُ، بِشْرٍ(ت ٢٠٣هـ) إِسْمَاعِيلَ(ت ١٤٦هـ) قَيْسٍ(ت ٨٤هـ) عَبْدَ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا أَلاَ نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ ‏‏ {‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ‏} ‏ ‏.‏
Abdullah (b. Mas'ud) reported: We were on an expedition with Allah's Messenger (ﷺ) and we had no women with us. We said: Should we not have ourselves castrated? He (the Holy Prophet) forbade us to do so He then granted us permission that we should contract temporary marriage for a stipulated period giving her a garment, and 'Abdullah then recited this verse: 'Those who believe do not make unlawful the good things which Allah has made lawful for you, and do not transgress. Allah does not like trangressers" (al-Qur'an, v. 87).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا محمد بن بشر (ثقة حافظ · التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
أبو داود المراسيل ١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان بن مظعون (ت ٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ١٠٢٠٧
وهذان الحديثان عن الثوري بإسناديهما باطلان
الذهبى— عن الطبراني الكبير ١٠٢٠٧
حديث منكر
العقيلي— عن الطبراني الكبير ١٠٢٠٧
باطل
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠٢٠٧
وفيه معاوية بن عطاء الخزاعي وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٥٢٧·كِتَاب النِّكَاحِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٩١·كتاب النكاح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦٢٩·كِتَابُ النِّكَاحِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤٥٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٣٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›تحريم الحلال وتحليل الحرام
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›حكم النكاح›حكم التبتل
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الصيغة›شروط الصيغة في النكاح›التأبيد في صيغة النكاح›نكاح المتعة›حكم نكاح المتعة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الصيغة›شروط الصيغة في النكاح›التأبيد في صيغة النكاح›نكاح المتعة›أحكام نكاح المتعة›المهر في نكاح المتعة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة المائدة›تفسير سورة المائدة آية رقم 87
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٢٩، الأسود (ت ٧٤) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٦١٥ (٦/٥٣) · بنحوهأَلاَ نَخْتَصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ، فَرَخَّصَ لَنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ، ثُمَّ قَرَأَ ‏‏ {‏يَا أَيُّه…صحيح البخاري · ٥٠٧١ (٧/٤) · بمثله مطولاًأَلاَ نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٠٧٥ (٧/٤) · بمثلهنَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا ‏‏ {‏يَا أَيُّهَا الَّذ…صحيح مسلم · ١٤٠٤ b (٤/١٣٠)وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَ…صحيح مسلم · ١٤٠٤ c (٤/١٣٠)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ كُنَّا وَنَحْنُ شَبَابٌ ف…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٢٤ (٢/٨٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٨٢ (٢/٨٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٦٦ (٢/٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٩٥ (٢/٩٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٨٨ (٢/٩٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤١٤١ (٩/٤٤٨) · بنحوهأَلا نَسْتَخْصِي ؟ ، فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ هَذِهِ الآيَةَ…صحيح ابن حبان · ٤١٤٢ (٩/٤٤٩) · بمثلهأَلا نَسْتَخْصِي ؟ " فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ، وَرَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ إِلَى أَجْلٍ ، ثُمَّ قَرَأَ : ‏ يَأَيُّه…
الطبراني الكبير · ١٠٢٠٧ (١٠/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦١٦٥ (٩/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٣٦٢ (٩/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٥٩٤ (٧/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢٥٢ (٧/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢٥٣ (٧/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢٥٤ (٧/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٨٩١ (٥/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ١٠٠ (١/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٠٨٥ (١٠/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٣٨٢ (٩/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٣٠٥ (٣/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مشكاة المصابيح · ٣١٥٧عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا: أَلَا نَخْتَصِي…