صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب وَعِيدِ مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ فَاجِرَةٍ بِالنَّارِ ‏‏
Sahih Muslim 139 b
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ(ت ٢٢٧هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ١٣٦هـ) عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ(ت ٤٤هـ)
المتن
مَنِ اقْتَطَعَ أَرْضًا ظَالِمًا لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏"
Wa'il reported it on the authority of his father Hujr: I was with the Messenger of Allah (ﷺ) that two men came there disputing over a piece of land. One of them said: Messenger of Allah, this man appropriated my land without justification in the days of ignorance. The (claimant) was Imru'l-Qais b. 'Abis al-Kindi and his opponent was Rabi'a b. 'Iban He (the Holy Prophet) said (to the claimant): Have you evidence (to substantiate your claim)? He replied: I have no evidence. Upon this he (the Messenger of Allah) remarked: Then his (that is of the defendant) is the oath. He (the claimant) said: In this case he (the defendant) would appropriate this (the property). He (the Holy Prophet) said: There is than no other way left for you but this. He (the narrator) said: When he (the defendant) stood up to take oath, the Messenger of Allah (ﷺ) said: He who appropriated the land wrongfully would meet Allah in a state that He would be angry with him. Ishaq in his narration mentions Rabi'a b. 'Aidan (instead of Rabi'a b. 'Ibdan).
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ إِسْحَاقُ فِي رِوَايَتِهِ رَبِيعَةُ بْنُ عَيْدَانَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه عن أبيه (صحابي جليل · صحابي جليل) عن علقمة بن وائل (صدوق إلا أنه لم يسمع من أبيه · الثالثة) عن عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) عن أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) حدثني إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — وائل بن حجرالإرسال — علقمة بن وائلالاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالمرسل — أبيه
أبيه عن أبيه (صحابي جليل · صحابي جليل) عن علقمة بن وائل (صدوق إلا أنه لم يسمع من أبيه · الثالثة) عن عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) حدثني أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — وائل بن حجرالإرسال — علقمة بن وائلالاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالمرسل — أبيه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦٧ موضعاً
البخاري صحيحه ٢٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٢٦٧٣ … و٦١ غيرها
عن الأشعث بن قيس (ت ٤٠) — ٥٤ موضعاً
البخاري صحيحه ٢٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٨ غيرها
عن عدي بن عميرة الكندي (ت ٤٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن معقل بن يسار (ت ٦٢) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٩٧٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الحارث بن البرصاء — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٤٠
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٢٥
وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف وقد وثق والكلام فيه كثير
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
علقمة بن وائل (ت ٩١)
صدوق إلا أنه لم يسمع من أبيه
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه شئيا
— أبو حاتم · علقمة سمع أباه وعبد الجبار ، لم يره ، مات أبوه وأمه حامل به
عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣)
قال العلائي : وقد رأى عليا ، ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٣٢١·كِتَاب الْإِيمَانِ
شرح مشكل الآثارج٨ ص٢٥٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَحْكَامِ الْغُصُوبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الَّتِي اخْتَصَمُوا إلَيْهِ فِيهَا فِي الْإِسْلَامِج٨ ص٢٥٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَحْكَامِ الْغُصُوبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الَّتِي اخْتَصَمُوا إلَيْهِ فِيهَا فِي الْإِسْلَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٦٧٠·وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٨٥·حرف الواو
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›آداب القضاء›ما يجب على الحاكم في الخصوم والشهود›إنصاف الخصمين والتسوية بينهما›سؤال الحاكم البينة دون طلب المدعي
الآداب الشرعية›آداب القضاء›الدعاوى والبينات›طرق الإثبات›من طرق الإثبات اليمين›مشروعية اليمين
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أنواع اليمين القسمية›اليمين الغموس›حكم اليمين الغموس
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›طرق الإثبات›القضاء باليمين ( الحلف )›من يتوجه إليه يمين القضاء
الفقه›المعاملات›منازعات›الدعوى›أركان الدعوى›المدعي من أركان الدعوى›بينة المدعي
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›اليمين الكاذبة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›اقتطاع مال الغير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علقمة بن وائل — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: سماك (ت ١٢٣) ×٢٢، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×١٧
الترتيب:(١٥ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٣٩ a (١/٨٦)أَمَا لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ لِيَأْكُلَهُ ظُلْمًا لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ ‏"…سنن أبي داود · ٣٢٤٥ (٣/٢١٥)أَمَا لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالٍ لِيَأْكُلَهُ ظَالِمًا لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ ‏"…سنن أبي داود · ٣٦٢٣ (٣/٣٤٧) · بنحوهأَلَكَ بَيِّنَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلَكَ يَمِينُهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ فَاجِرٌ لَيْسَ يُبَالِي مَا حَ…جامع الترمذي · ١٣٤٠ (٣/١٨)"‏ أَلَكَ بَيِّنَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلَكَ يَمِينُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ فَاجِرٌ لاَ يُبَالِي …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٦٥ (٨/٤٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٠٧٤ (١١/٤٦٣)" أَمَا لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ لِيَأْكُلَهُ ظُلْمًا ، لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلا وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ "…
الطبراني الكبير · ١٧ (٢٢/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٤ (٢٢/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٥ (٢٢/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٥٨٥ (١١/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥٣١ (١٠/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥٦٧ (١٠/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٧٦٧ (١٠/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٧٠ (١٠/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٨٠ (١٠/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٣٠٧ (١٠/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٤٨٢ (٥/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٤٧٦ (١٠/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٤٧٧ (١٠/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١١١٨ (٢/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٩٤٦ (٥/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٩٤٧ (٥/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ١٠٧٩ (١/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦١١٣ (٤/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦١١٥ (٤/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)