صحيح مسلم
كتاب الحج · باب النُّزُولِ بِمَكَّةَ لِلْحَاجِّ وَتَوْرِيثِ دُورِهَا ‏‏
Sahih Muslim 1351 a
الإسناد
أَبُو الطَّاهِرِ(ت ٢٥٠هـ) وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسُ، بْنُ يَزِيدَ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ(ت ٩٣هـ) عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ(ت ٥٤هـ)
المتن
أَتَنْزِلُ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ فَقَالَ ‏"‏ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ ‏"
Usama b. Zaid b. Haritha (Allah be pleased with him) said to Allah's Messenger (ﷺ): Will you stay in your house at Mecca (which you abandoned at the time of migration)? Thereupon he said: Has 'Aqil left for as any land or house? And 'Aqil and Talib became the Inheritors of Abu Talib's (property), and neither Ja'far nor 'Ali inherited anything from him, for both (Ja'far and 'Ali) were Muslims whereas 'Aqil and Talib were non-Muslims.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَكَانَ عَقِيلٌ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ هُوَ وَطَالِبٌ وَلَمْ يَرِثْهُ جَعْفَرٌ وَلاَ عَلِيٌّ شَيْئًا لأَنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ وَكَانَ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ كَافِرَيْنِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) أخبره عمرو بن عثمان (ثقة · الثالثة) أخبره علي بن حسين (ثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) أخبره عمرو بن عثمان (ثقة · الثالثة) أخبره علي بن حسين (ثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٠١٠ وفي ٢٣ موضعاً آخر
قد تفرد الزهري برواية هذا الحديث
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ٢١٠٧ وفي ٥ موضعاً آخر
رواية هشيم عن الزهري في ذلك فقد حكم الحفاظ بكونها غلطا وبأن هشيما لم يسمعه من الزهري فروايته عنه منقطعة
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٢١٠٧ وفي ٥ موضعاً آخر
هشيم ليس في ابن شهاب بحجة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٠٧ (م)
وهذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٨٩١ / ٤٩٢
صحيح
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ١٨٩١ / ٤٩٢
المتن على كل حال صحيح غايته أن يكون السند منكرا أو شاذا لمخالفة الثقات لمالك في عمر بن عثمان بن عفان فقد رواه جميع أصحاب ابن شهاب أنه عمرو وليس عمر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٣ من ٤
والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري ، وقيل لم يلقه
— علي بن عبد الله · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
علي بن حسين (ت ٧٢)
— الشيخ · علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب جد جعفر بن محمد ، وإن لم يدرك عليا - رضي الله عنه - فهو أقرب من الاتصال من رواية محمد بن علي عن علي - رضي الله عنه - (وقد رواه ) غير جعفر بن محمد عن محمد بن علي الباقر على الإرسال .
— الشيخ · وكذلك رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث عن جعفر بن محمد ، وهو مرسل . علي بن الحسين لم يدرك جده عليا . وقد روي عن مسلم بن خالد عن جعفر عن أبيه عن جده عن حسين بن علي عن علي ، وليس بمحفوظ .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٧٩·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٤٦٤·كتاب الحج
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢١٢·كِتَابُ السِّيَرِ
علل الحديثج٣ ص٢٧٣·علل أخبار رويت في المناسك والسير
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣١٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوَابِهِ أُسَامَةَ لَمَّا قَالَ لَهُ انْزِلْ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٥٥·حرف الألفج١ ص٥٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›دخول النبي وأصحابه مكة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›موانع الإرث›من موانع الإرث اختلاف الدين
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›أسباب الإرث›من أسباب الإرث الإسلام
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›التصرف في دور مكة بالبيع والإجارة ونحوه
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١٧ طريقاً في ٢٥ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٢٧، معمر (ت ١٥٠) ×٢٣، يونس (ت ١٥٢) ×١٦، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٨، مالك (ت ١٧٨) ×٧، هشيم (ت ١٨١) ×٧، محمد بن أبي حفصة (ت ١٤١) ×٦، زمعة (ت ١٥١) ×٤، عبد الله بن عيسى (ت ١٣٠) ×٤، سفيان بن حسين ×٣، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٣، عبد الله بن بديل ×٢، عقيل (ت ١٤١) ×٢، معاوية بن صالح (ت ١٥٢) ×٢، ابن الهاد (ت ١٣٩) ×٢، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×١، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١
الترتيب:(٦٢ من ٨٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٨٨ (٢/١٤٧) · بمثلهأَيْنَ تَنْزِلُ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَهَلْ تَرَكَ عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ…صحيح البخاري · ٣٠٥٨ (٤/٧١)وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ الْمُحَصَّبِ، حَيْثُ قَاسَمَتْ …
البخاري صحيحه · ٤٢٨٢ (٥/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ٦٧٦٤ (٨/١٥٦) · بمثله مطولاًلاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٥١ b (٤/١٠٨) · بنحوه مطولاًوَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً ‏"…صحيح مسلم · ١٣٥١ c (٤/١٠٨)وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ مَنْزِلٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٦١٤ (٥/٥٩) · بمثله مطولاًلاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٠١٠ (٢/١٥٩)نَحْنُ نَازِلُونَ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْمُحَصَّبَ وَذَلِكَ أَنَّ بَنِي كِنَا…سنن أبي داود · ٢٩٠٩ (٣/٨٤) · بمثله مختصراًلاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٩١٠ (٣/٨٤)يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا فِي حَجَّتِهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ نَحْنُ ن…جامع الترمذي · ٢١٠٧ (٣/٦٠٩) · بمثله مطولاً"‏ لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏"…
الترمذي جامعه · ٢١٠٧ (م) (٣/٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٧٢٩ (٤/٣١) · بمثله مطولاً"‏ لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٧٣٠ (٤/٣٢) · بمثله مختصراً"‏ لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٩٤٢ (٤/١٧١)"‏ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلاً ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ - يَعْنِي الْمُحَصَّبَ - ح…
مالك الموطأ · ١٨٩١ / ٤٩٢ (١/٧٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٦١ (٩/٥٠٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٦٦ (٩/٥٠٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٨٠ (٩/٥٠٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٢٣ (٩/٥١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٢٨ (٩/٥١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٣٦ (٩/٥١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٣٠٤١ (٤/١٩٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ٣٠٤٤ (٤/١٩٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارمي مسنده · ٣٠٤٣ (٤/١٩٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً