صحيح مسلم
كتاب الحج · باب فِي الْمُتْعَةِ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ‏
Sahih Muslim 1217 a
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) وَابْنُ، بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَبِي نَضْرَةَ(ت ١٠٨هـ) ابْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
يَأْمُرُ بِالْمُتْعَةِ وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا عَلَى يَدَىَّ دَارَ الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ وَإِنَّ الْقُرْآنَ قَدْ نَزَلَ مَنَازِلَهُ فَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ وَأَبِتُّوا نِكَاحَ هَذِهِ النِّسَاءِ فَلَنْ أُوتَى بِرَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً إِلَى أَجَلٍ إِلاَّ رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ ‏.‏
Abu Nadra reported: Ibn 'Abbas commanded the performance of Mut'a putting ihram for 'Umra during the months of Dhul-Hijja and after completing it. then putting on Ihram for Hajj), but Ibn Zubair forbade to do it. I made a mention of it to Jabir b. Abdullih and he said: It is through me that this hadith has been circulated. We entered into the state of Ihram as Tamattu' with the Messenger of Allah (ﷺ). When 'Umar was Installed as Caliph, he said: Verily Allah made permissible for His Messenger (ﷺ) whatever He liked and as Re liked. And (every command) of the Holy Qur'an has been revealed for every occasion. So accomplish Hajj and Umra for Allah as Allah has commanded you; and confirm by (proper conditions) the marriage of those women (with whom you have performed Mut'a). And any person would come to me with a marriage of appointed duration (Mut'a), I would stone him (to death).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) يحدث عن أبي نضرة (ثقة · الثالثة) سمعت قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
جابر (صحابي · صحابي) يحدث عن أبي نضرة (ثقة · الثالثة) سمعت قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤٤ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٩١، صحيح البخاري ١٦٩٣، صحيح البخاري ١٧٠٨، البخاري صحيحه ٤٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٢٢٧، صحيح مسلم ١٢٢٨ … و٣٨ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٤١ موضعاً
صحيح البخاري ١٥٦٣، صحيح البخاري ١٥٦٩، صحيح مسلم ١٢٢٣ a، صحيح مسلم ١٢٢٣ b، صحيح مسلم ١٢٢٣ c، النسائي المجتبى ٢٧٢٢ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٥٧٢، صحيح مسلم ١٢٣٨ a، صحيح مسلم ١٢٤١، سنن أبي داود ١٧٩٠، النسائي المجتبى ٢٨١٤ / ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٥٥١، سنن أبي داود ١٧٩٦، النسائي المجتبى ٢٦٦١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٧٥٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٩٣١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن عبد الرزاق مصنفه ١٤٠٢١
إسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٣٢٨·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٣١٦·كتاب الحج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٩٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›مواقف لعمر›نهي عمر عن نكاح المتعة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الصيغة›شروط الصيغة في النكاح›التأبيد في صيغة النكاح›نكاح المتعة›حكم نكاح المتعة
الفقه›العبادات›الحج›أنواع النسك›التمتع في الحج›حكم التمتع
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٥ طريقاً في ٨ كتاباً (يمر به ٢٩ من ٣٠ إسناداً)
رواه عنه: أبي نضرة (ت ١٠٣) ×٢١، عطاء (ت ١١٢) ×٣، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٣، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، يعلى بن أمية (ت ٤٠) ×١
الترتيب:(١٤ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٢١٧ b (٤/٣٨)وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فِي الْ…صحيح مسلم · ١٢٤٩ (٤/٥٩) · بنحوه مطولاًفَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا ‏.…صحيح مسلم · ١٤٠٥ c (٤/١٣١)نَعَمِ اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٠٥ d (٤/١٣١)كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقُبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ الأَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ حَتّ…صحيح مسلم · ١٤٠٥ e (٤/١٣١) · بنحوه مختصراًفَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا…
مسند أحمد · ٣٧٤, ٣٧٥ (١/١٢١) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ، قَالَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٠٢ (٦/٣٠٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٨٩ (٦/٣٠١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٠٣ (٦/٣٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٦٣ (٦/٣١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١٤٥ (٦/٣١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٠٥ (٦/٣١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٩٤٠ (٩/٢٤٧) · بمثلهتَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٠٢١ (٧/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٠٢٥ (٧/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٠٢٨ (٧/٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٩٦٧ (٥/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢٨٢ (٧/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢٨١ (٧/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٤٨١ (٧/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٩٠١ (٣/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٥١٣ (٥/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٦٧١ (٢/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٦٧٢ (٢/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٩٠٤ (٢/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً