رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، - رضى الله عنهما - قَالَ تَلَقَّفْتُ التَّلْبِيَةَ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ .
Ibn 'Umar (Allah be pleased with him) reported: I immediately learnt Talbiya from the Messenger of Allah (ﷺ), and he then narrated the hadith.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)أخبرنينافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنعبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة)حدثنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثنامحمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح البخاري ١٥٥٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٠٠٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٧٥٠ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٨١٢ وفي ٩ موضعاً آخر
الصحيح عن نافع عن مالك عن ابن عمر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٢٥
حديث حسن صحيح
ابن عبد الهادي الحنبلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦١٧٦
حديث صحيح على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٥٧
صحيح على شرط مسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٦٥·كِتَاب الْحَجِّ
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٦٧، سالم (ت ١٠٥) ×٢٦، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×١١، عبيد الله بن عبد الله بن عمر ×٢، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×١، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١