رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، بْنِ عُمَيْرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ فِي ذِكْرِ الصِّيَامِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِهِ .
A hadith like this has been reported from the Messenger of Allah (ﷺ) by 'Abd al-Malik with the same chain of transmitters in connection with fast.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنحميد بن عبد الرحمن (ثقة فقيه. · الثالثة)عنأبيه (ثقة · الرابعة)عنعبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة)عنزائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة)حدثناحسين بن علي (ثقة عابد · التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الزهري (ت ١٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٤٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٤٠
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٣٨
حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ١٦١٣ / ٢ وفي ٢١ موضعاً آخر
أخطأ فيه عبيد الله الصواب ما رواه زائدة وغيره عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن منهم من يقول عن أبي هريرة ومنهم من يرسله يقول حميد عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح متصل حميد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
النسائي— عن النسائي المجتبى ١٦١٣ / ٢
أرسله شعبة بن الحجاج
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ١٧٤٢ وفي ٢٤ موضعاً آخر
يرويه عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الملك عن جندب ووهم فيه والمحفوظ عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
أبو زرعة الرازي— عن الطبراني الكبير ١٦٩٥ وفي ٤ موضعاً آخر
هكذا رواه عبيد الله بن عمرو ورواه زائدة وأبو عوانة وجرير عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣)
قال العلائي : وقد رأى عليا ، ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٣٧·كِتَاب الصِّيَامِ
علل الحديثج٣ ص١٢٩·علل أخبار رويت في الصوم
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤٧٩·ومن حديث جندب بن عبد الله البجلي عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم