صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ‏‏
Sahih Muslim 1127 a
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَأَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) أَبِي مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) عُمَارَةَ(ت ٨٢هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ(ت ٨٣هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
إِنَّمَا هُوَ يَوْمٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فَلَمَّا نَزَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ تُرِكَ ‏.‏
Abd al-Rahman b. Yazid said: When al-Ash'ath b. Qais entered the house of 'Abdullah he was having his breakfast. He ('Abdullah b. Umar) said: Abd Muhammad (al-Asha'th), come near to the breakfast. Thereupon he said: Is not today the day of 'Ashura? He ('Abd al-Rahman) said: Do you know what the day of 'Ashura is? He said: What is it? He said: It is a day on which the Messenger of Allah (ﷺ) used to observe fast before the (fasting) in the month of Ramadan (became) obligatory. But when it became obligatory the (fasting of 'Ashura) was abandoned (as compulsory). Abu Kuraib said: He (the Holy Prophet) abandoned it.
من كلام المصنف وملحقات النص
وَقَالَ أَبُو كُرَيْبٍ تَرَكَهُ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن عبد الرحمن بن يزيد (ثقة · كبار الثالثة) عن عمارة بن عمير (ثقة ثبت · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) عن أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن عبد الرحمن بن يزيد (ثقة · كبار الثالثة) عن عمارة بن عمير (ثقة ثبت · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) عن أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاوية (ت ٦٠) — ٣٩ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٠٣، صحيح البخاري ٥٩٣٢، صحيح مسلم ١١٢٩ a، صحيح مسلم ١١٢٩ b، صحيح مسلم ١١٢٩ c، النسائي المجتبى ٢٣٧٠ / ٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٣ غيرها
عن قيس بن سعد (ت ٨٥) — ٢٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٥٠٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ١١٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤١٠٥ وفي ١٣ موضعاً آخر
قول الأعمش أشبه بالصواب
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ٩٩٨٩ وفي ١ موضعاً آخر
قيل عن يوسف بن أسباط عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قاله بركة الحلبي وهو ضعيف
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨٨٧٨
فيه قيس بن عبد ذكره ابن أبي حاتم ولم يرو عنه غير الشعبي ابن أخيه
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٢٠٨٠ وفي ٣ موضعاً آخر
ذكر علقمة وهم والصحيح حديث عبد الرحمن بن يزيد
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٢٠٨٠ وفي ١ موضعاً آخر
قول أبي النضر أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
عمارة بن عمير (ت ٨٢)
قال المزي : رأى عبد الله بن عمر ، وذلك يقتضي أنه لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٠١·كِتَاب الصِّيَامِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥٢٤·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٢٠٦·مسند عبد الله بن مسعود
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَج٦ ص٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي نَسْخِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَفِي نَسْخِ فَرْضِ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٢٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٨٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›حكم صوم رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٨ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن يزيد (ت ٧٣) ×١٨، علقمة (ت ٦١) ×٩، قيس بن السكن ×٩، أبي وائل (ت ٨٢) ×٣، قيس بن عبد ×٣، عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٧٩) ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، أبي سعيد مولى ابن مسعود ×١
الترتيب:(٢٩ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٠٣ (٦/٢٤) · بنحوه مختصراًكَانَ يُصَامُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تُرِكَ، فَادْنُ فَكُلْ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٢٧ b (٣/١٤٨)وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَ…صحيح مسلم · ١١٢٧ c (٣/١٤٨) · بنحوه مختصراًيَا أَبَا مُحَمَّدٍ ادْنُ فَكُلْ ‏.‏ قَالَ إِنِّي صَائِمٌ ‏.‏ قَالَ كُنَّا نَصُومُهُ ثُمَّ تُرِكَ ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٢٧ d (٣/١٤٩) · بنحوه مختصراًقَدْ كَانَ يُصَامُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تُرِكَ فَإِنْ كُنْتَ مُفْطِرًا فَاطْعَمْ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٠٥ (٢/٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٣٥ (٢/٩٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٨١ (٣/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٨٧٧ (٩/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٨٧٨ (٩/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٩٨٠ (١٠/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٩٨٩ (١٠/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٣٦٩ (١٠/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٣٨٥ (١٠/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٤٣٨ (١٠/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٥٢١ (١٠/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٠٨٠ (٢/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٥٦٦ (٣/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ١٠٨٦ (٢/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٤٥١ (٦/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٤٦٤ (٦/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٤٦٢ (٦/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٤٨٧٥ (٣/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٥٠٠ (٤/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٣٥٤٦ (٧/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ١٥٧٣ (٥/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه