صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب تَحْرِيمِ ضَرْبِ الْخُدُودِ وَشَقِّ الْجُيُوبِ وَالدُّعَاءِ بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ‏‏
Sahih Muslim 104 c
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ(ت ٢٣٧هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) حُصَيْنٍ(ت ١٣٦هـ) عِيَاضٍ الأَشْعَرِيِّ امْرَأَةِ أَبِي مُوسَى أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ) حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ(ت ٢٥٩هـ) عَبْدُ الصَّمَدِ(ت ٢٠٦هـ) أَبِي(ت ١٨٠هـ) دَاوُدُ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ(ت ١٣٩هـ) عَاصِمٌ(ت ١٤٢هـ) صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ(ت ٧٤هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ) الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ(ت ٢٤٢هـ) عَبْدُ الصَّمَدِ(ت ٢٠٦هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ١٣٦هـ) رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِيَاضٍ الأَشْعَرِيِّ ، عَنِ امْرَأَةِ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ - حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ عِيَاضٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ ‏"‏ لَيْسَ مِنَّا ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ ‏"‏ بَرِيءٌ ‏"‏ ‏.‏
This hadith is narrated on the authority of Abu Musa with this change only: That (the Holy Prophet) did not say that he had no concern but said: He is not one of us.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أم عبد الله (لها صحبة · لها صحبة) عن عياض الأشعري (صحابي · صحابي) عن حصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا عبد الله بن مطيع (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حصين بن عبد الرحمنالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وحصين · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشيم · بالعنعنةالتدليس — هشيما · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٥٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٥٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٥٣ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم عبد الله — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٤٨٧
إسناده حسن
العظيم آبادي محمد بن علي— عن ابن ماجه سننه ١٤٨٧
فيه أبو حريز مولى معاوية مجهول
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ١٣١٠ وفي ٢ موضعاً آخر
يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرفعه علي بن سعيد النسائي عن عبد الصمد عن شعبة عن عبد الملك بن عمير ووقفه أصحاب شعبة عن شعبة ورفعه المحاربي عن عبد الملك بن عمير إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك أبو ظفر عن المحاربي وغيره يرويه عنه موقوفا ورفعه أبو عمر الضرير عن أبي عوانة عن عبد الملك وغيره يرويه عن أبي عوانة موقوفا والموقوف عن عبد الملك أثبت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٢٨٣·كِتَاب الْإِيمَانِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٣٦٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَقِيَّةِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي مَنْ كَانَتْ مِنْهُ أن يَكُونُ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَج٣ ص٣٦٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَقِيَّةِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي مَنْ كَانَتْ مِنْهُ أن يَكُونُ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٧٤·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي موسى — ١١ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٤٧ من ٤٨ إسناداً)
رواه عنه: أبي بردة (ت ١٠٣) ×١٢، صفوان بن محرز (ت ٧٤) ×٨، عبد الرحمن بن يزيد (ت ٧٣) ×٥، يزيد بن أوس ×٥، ربعي بن حراش (ت ١٠٠) ×٤، أم عبد الله ×٣، عياض الأشعري (ت ٦٠) ×٣، القرثع ×٣، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×٢، ثابت بن قيس ×١، عبد الأعلى النخعي ×١
مسلم صحيحه · ١٠٤ (١/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ١٠٤ (١/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٠٤ a (١/٧٠)بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٠٤ b (١/٧٠)أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ حَلَقَ وَسَلَقَ وَخَرَقَ ‏"…سنن أبي داود · ٣١٣٠ (٣/١٦٣)‏ لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ وَمَنْ سَلَقَ وَمَنْ خَرَقَ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٨٦٤ / ٢ (١/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٦٠ / ١ (١/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٦٢ / ١ (١/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٦٦ / ٤ (١/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٨٦٥ / ٣ (١/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٤٨٧ (٢/٤٦٠)لاَ تُتْبِعُونِي بِمِجْمَرٍ ‏.‏ قَالُوا لَهُ أَوَ سَمِعْتَ فِيهِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٥٨٦ (٢/٥٢١)"‏ أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ حَلَقَ وَسَلَقَ وَخَرَقَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٤٤ (٨/٤٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٤٨ (٨/٤٤٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٤٩ (٨/٤٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٥٦ (٨/٤٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٢٦ (٨/٤٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٢٥ (٨/٤٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٣٥ (٨/٤٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٠٣ (٨/٤٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٤٣ (٨/٤٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣١٥٠ (٧/٤٢١)" إِذَا انْطَلَقْتُمْ بِجِنَازَتِي ، فَأَسْرِعُوا الْمَشْيَ وَلا تُتْبِعُونِي بِجَمْرٍ ، وَلا تَجْعَلُوا عَلَى لَحْدِي شَيْئًا يَحُولُ بَيْن…صحيح ابن حبان · ٣١٥١ (٧/٤٢٢)" لَيْسَ مِنَّا مَنْ سَلَقَ ، وَلا خَرَقَ وَلا حَلَقَ "…صحيح ابن حبان · ٣١٥٢ (٧/٤٢٣)بَرِئَ مِنَ الْحَالِقَةِ ، وَالسَّالِقَةِ ، وَالشَّاقَّةِ "…صحيح ابن حبان · ٣١٥٤ (٧/٤٢٥)" لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَقَ ، أَوْ خَرَقَ ، أَوْ سَلَقَ "…