صحيح مسلم
كتاب الزكاة · باب أَجْرِ الْخَازِنِ الأَمِينِ وَالْمَرْأَةِ إِذَا تَصَدَّقَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ ب
Sahih Muslim 1023
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَأَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ(ت ٢٣٤هـ) وَابْنُ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) وَأَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) أَبِي أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) بُرَيْدٌ أَبِي بُرْدَةَ(ت ١٠٤هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
إِنَّ الْخَازِنَ الْمُسْلِمَ الأَمِينَ الَّذِي يُنْفِذُ - وَرُبَّمَا قَالَ يُعْطِي - مَا أُمِرَ بِهِ فَيُعْطِيهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ فَيَدْفَعُهُ إِلَى الَّذِي أُمِرَ لَهُ بِهِ - أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ ‏"
Abu Musa reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying: The honest Muslim trustee who spends (sometimes he said" who gives" ) what he is commanded to do and he gives that in full with his heart overflowing with cheerfulness and he gives it to one to whom he is ordered, he is one of the givers of charity.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) حدثنا بريد (ثقة ، يخطئ قليلا · السادسة) عن أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) حدثنا بريد (ثقة ، يخطئ قليلا · السادسة) عن أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا عبد الله بن براد الأشعري (صدوق · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) حدثنا بريد (ثقة ، يخطئ قليلا · السادسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) حدثنا بريد (ثقة ، يخطئ قليلا · السادسة) عن أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٢٨
هذا حديث صحيح
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٧١ وفي ١٠ موضعاً آخر
صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٧١ وفي ٢ موضعاً آخر
يرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد والقاسم بن معن عن عاصم عن أبي كبشة عن أبي موسى مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهما علي بن مسهر فرواه عن عاصم بهذا الإسناد موقوفا فإن كان عبد الواحد بن زياد حفظ مرفوعا فالحديث له لأنه ثقة
البزار— عن البزار مسنده ٣٠٢٧
وهذا الحديث قد روي بهذا الإسناد عن أبي موسى موقوفا ولا نعلم أحدا رفعه إلا النضر بن شميل عن عوف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص٩١·كِتَاب الزَّكَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٦٧·كتاب الزكاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٠٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّج١٠ ص٩٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّج١٠ ص٦٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٣٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق السيد على عبده وخادمه›واجبات العبد الخادم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الأمانة›فضل الأمانة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الأمانة›أداء الأمانة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الأمانة›أمانة الخادم والحارس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الإجارة›أركان الإجارة›من أركان الإجارة المنفعة›محل الإجارة›المنفعة المؤجرة›إجارة منافع الأعيان›أقسام إجارة منافع الأعيان›إجارة الأشخاص›الأجير الخاص›استئجار الرجل الصالح
الفقه›المعاملات›تصرفات›الوكالة›ما تدخله الوكالة›أمور تصح فيها الوكالة
الفقه›المعاملات›تصرفات›الوكالة›ما تدخله الوكالة›أمور تصح فيها الوكالة›الوكالة في العبادات›الوكالة في دفع الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›طيب النفس في الصدقة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الصدقة من مال الغير›صدقة الخازن من مال سيده
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›أعمال تعد صدقة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›النيابة في الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي موسى — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي بردة (ت ١٠٣) ×٣٩، أبي كبشة ×٣، أنس (ت ٩٠) ×١، بريد (ت ١٤١) ×١، قسامة بن زهير (ت ٨٠) ×١
الترتيب:(١٤ من ٥٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٨١ (١/١٠٣)إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏"‏‏.‏ وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ‏.‏…صحيح البخاري · ١٤٣٨ (٢/١١٤) · بمثلهالْخَازِنُ الْمُسْلِمُ الأَمِينُ الَّذِي يُنْفِذُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ يُعْطِي ـ مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا طَيِّبٌ بِهِ نَفْسُهُ، فَ…صحيح البخاري · ٢١٠١ (٣/٦٣)مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ، وَكِيرِ الْحَدَّادِ، لاَ يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إ…صحيح البخاري · ٢٢٦٠ (٣/٨٨) · بنحوه مطولاًالْخَازِنُ الأَمِينُ الَّذِي يُؤَدِّي مَا أُمِرَ بِهِ طَيِّبَةً نَفْسُهُ أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٣١٩ (٣/١٠٣) · بمثلهالْخَازِنُ الأَمِينُ الَّذِي يُنْفِقُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ الَّذِي يُعْطِي ـ مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا، طَيِّبٌ نَفْسُهُ، إِلَى الَّ…صحيح البخاري · ٢٤٤٦ (٣/١٢٩)الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏"‏‏.‏ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٥٣٤ (٧/٩٦)الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاع…
البخاري صحيحه · ٦٠٢٦ (٨/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٥٨٥ (٨/٢٠)الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏"…
مسلم صحيحه · ٢٦٢٨ (٨/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٦٢٨ (٨/٣٧)مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمّ…سنن أبي داود · ١٦٨٤ (٢/٥٦) · بمثلهالْخَازِنَ الأَمِينَ - الَّذِي يُعْطِي مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ حَتَّى يَدْفَعَهُ إِلَى الَّذِي أُمِرَ لَ…جامع الترمذي · ١٩٢٨ (٣/٤٨٦)"‏ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٥٥٩ / ١ (١/٥١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٢١ (٨/٤٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٣٤ (٨/٤٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٣٣ (٨/٤٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٧١ (٨/٤٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٧٩ (٨/٤٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٧٨ (٨/٤٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٨٠ (٨/٤٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٢٣١ (١/٤٦٧)الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا "…صحيح ابن حبان · ٢٣٢ (١/٤٦٨)" مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَا بَيْنَهُمْ كَمَثَلِ الْبُنْيَانِ ، قَالَ : وَأَدْخَلَ أَصَابِعَ يَدِهِ فِي الأَرْضِ وَقَالَ : يُمْسِكُ بَعْضُ…صحيح ابن حبان · ٥٦١ (٢/٣٢٠)" مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ تَبْتَاع…صحيح ابن حبان · ٥٧٩ (٢/٣٤١)" مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَّارِ ، إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْهُ ، أَصَابَكَ رِيحُهُ ، وَمَثَلُ الْجَلِيسِ السُّوءِ مَثَلُ الْق…