سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب الثَّنَاءِ الْحَسَنِ
Sunan Ibn Majah 4222
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ(ت ١٢٨هـ) كُلْثُومٍ الْخُزَاعِيِّ
المتن
"‏ إِذَا قَالَ جِيرَانُكَ إِنَّكَ قَدْ أَحْسَنْتَ فَقَدْ أَحْسَنْتَ وَإِذَا قَالُوا إِنَّكَ قَدْ أَسَأْتَ فَقَدْ أَسَأْتَ ‏"
It was narrated that Kulthum Al-Khuza’i said: “A man came to the Prophet (ﷺ) and said: ‘O Messenger of Allah, how can I know, when I have done something good, that I have done well, and if I have done something bad, that I have done a bad deed?’ The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘If your neighbors say that you have done something good, then you have done well, and if they say that you have done something bad, then you have done something bad.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
كلثوم (ثقة ، ويقال : له صحبة · الثانية ، ويقال : له صحبة) عن جامع بن شداد (ثقة · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالمرسل — كلثوم
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
رجال إسناد حديث كلثوم الخزاعي ثقات إلا أنه مرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٢٢٣، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٢٥، صحيح ابن حبان ٥٢٦، الطبراني الكبير ١٠٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ٩٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٥٥·أبواب الزُّهْدِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٢٥·حرف الكاف
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان في المعاملات
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أركان الشهادة›الشاهد من أركان الشهادة›تعديل الشاهد›أركان تعديل الشاهد›من أركان تعديل الشاهد المزكي›شروط المزكي›كون المزكي عدلا عارفا بالشاهد معرفة باطنة عارفا بموجبات الجرح والتعديل
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›شروط العمل بخبر الآحاد›شروط المخبر بخبر الآحاد (الراوي)›كون الراوي في خبر الآحاد من أهل العدالة في الدين›الطريق الذي تثبت به العدالة›ثبوت العدالة بالتزكية
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›ما جاء في دلالة ثناء الناس على الإنسان بخير أو شر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›من صفات أهل النار ثناء الناس عليهم في الدنيا بالشر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو معاوية — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥) ×١، سعدان بن نصر (ت ٢٦٥) ×١
سنن ابن ماجه · ٤٢٢٣‏ ‏"‏ إِذَا سَمِعْتَ جِيرَانَكَ يَقُولُونَ قَدْ أَحْسَنْتَ فَقَدْ أَحْسَنْتَ وَإِذَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ ‏:‏ قَدْ أَسَأْتَ فَقَدْ أَسَأْ…
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٥٧ (١٠/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan