سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب الْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ
Sunan Ibn Majah 4192
الإسناد
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي فُدَيْكٍ(ت ٢٠٠هـ) مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيِّ(ت ١٤١هـ) أَبِي حَازِمٍ(ت ١٤٠هـ) عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ١٢١هـ) أَبَاهُ(ت ٧٣هـ)
المتن
، لَمْ يَكُنْ بَيْنَ إِسْلاَمِهِمْ وَبَيْنَ أَنْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ يُعَاتِبُهُمُ اللَّهُ بِهَا إِلاَّ أَرْبَعُ سِنِينَ ‏‏ {وَلاَ يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} ‏
‘Amir bin ‘Abdullah bin Zubair narrated that his father told him that there was no more than four years between their becoming Muslim and the revelation of this Verse, by which Allah reprimanded them: “Lest they become as those who received the Scripture before, and the term was prolonged for them and so their hearts were hardened? And many of them were rebellious.” [57:16]
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن الزبير (كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين · كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين) أخبره عامر بن عبد الله بن الزبير (ثقة عابد · الرابعة) عن أبي حازم (ثقة عابد · الخامسة) عن موسى بن يعقوب (صدوق سيئ الحفظ · السابعة) حدثنا ابن أبي فديك (صدوق · صغار الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
هذا إسناده صحيح رجاله ثقات
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٨٠٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي حازم (ت ١٣٢)
وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ق ) - ولم يسمع منه
وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في " التهذيب " : لم يسمع منهما ، انتهى
عبد الله بن الزبير (ت ٧٢)
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ولم يدركه
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ( ت - ولم يدركه -
ابن أبي فديك (ت ٢٠٠)
— أبو بكر · وأحسب أن ابن أبي فديك لم يسمع من علي بن عمر بن علي بن أبي طالب ، والكلام فلا نحفظه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٤٨·أبواب الزُّهْدِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٢٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الحديد›تفسير سورة الحديد آية رقم 16
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الحديد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ١٠ من ١١ إسناداً)
رواه عنه: عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) ×٦، عبد الله بن عتبة (ت ٧٣) ×٣، عون بن عبد الله (ت ١١٠) ×١
الترتيب:(٨ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣٠٢٧ (٨/٢٤٣) · بنحوه موقوفاًمَا كَانَ بَيْنَ إِسْلاَمِنَا وَبَيْنَ أَنْ عَاتَبَنَا اللَّهُ بِهَذِهِ الآيَةِ ‏‏ {‏ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُ…
الطبراني الكبير · ٩٧٧٣ (١٠/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
البزار مسنده · ١٤٤٣ (٤/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً موقوفاً
النسائي الكبرى · ١١٥٠٤ (١٠/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٢٥٦ (٩/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٨٠٨ (٢/٤٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٧٤٦ (١٥/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٣/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٣/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih