سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعِ
Sunan Ibn Majah 4176
الإسناد
حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) دَرَّاجًا(ت ١٢٦هـ) أَبِي الْهَيْثَمِ(ت ١٠٠هـ) أَبِي سَعِيدٍ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ مَنْ يَتَوَاضَعْ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ دَرَجَةً يَرْفَعْهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً وَمَنْ يَتَكَبَّرْ عَلَى اللَّهِ دَرَجَةً يَضَعْهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي أَسْفَلِ السَّافِلِينَ ‏"
It was narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever humbles himself one degree for the sake of Allah, Allah will raise him in status one degree, and whoever behaves arrogantly towards Allah one degree, Allah will lower him in status one degree, until He makes him among the lowest of the low.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) حدثه عن أبي الهيثم (ثقة · الرابعة) أن دراج (صدوق في حديثه عن أبي الهيثم ، ضعف · الرابعة) أخبرني عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
هذا إسناده ضعيف
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥٨٨، جامع الترمذي ٢٠٢٩، أحمد بن حنبل مسنده ٧٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٢٤٨، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب (ت ٣٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ١ موضع
البزار مسنده ٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٤٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٤٠٠
إسناده حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩٧٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حرملة بن يحيى (ت ٢٤٣)
— أحمد بن داود · قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٤٤·أبواب الزُّهْدِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٤١·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٦٢·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›أمهات محاسن الأخلاق›من أمهات محاسن الأخلاق الحكمة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التواضع›أسباب التواضع
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التواضع›فوائد التواضع
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التواضع›فضل التواضع
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›ذم الكبر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›أقسام الكبر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›حكم الكبر
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›التفاضل بين الأعمال
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›تفاوت أهل النار في العذاب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: دراج — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×٣، عمرو بن الحارث (ت ١٤٧) ×٣
الترتيب:(٣ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٠٠ (٥/٢٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٩٠٣ (٥/٢٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٦٧٨ (١٢/٤٩١) · بمثله مطولاً" مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ دَرَجَةً يَرْفَعْهُ اللَّهُ دَرَجَةً ، حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ ، وَمَنْ يَتَكَبَّرْ عَلَى اللَّهِ…
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٠٩ (٢/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٣٧٨ (٢/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٩٧٢ (٤/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)