سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب فِي الْبِنَاءِ وَالْخَرَابِ
Sunan Ibn Majah 4161
الإسناد
الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٣٩هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) عِيسَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ أَبِي فَرْوَةَ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ(ت ١٣٤هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
"‏ كُلُّ مَالٍ يَكُونُ هَكَذَا فَهُوَ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَبَلَغَ الأَنْصَارِيَّ ذَلِكَ فَوَضَعَهَا فَمَرَّ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَعْدُ فَلَمْ يَرَهَا فَسَأَلَ عَنْهَا فَأُخْبِرَ أَنَّهُ وَضَعَهَا لِمَا بَلَغَهُ عَنْكَ فَقَالَ ‏"‏ يَرْحَمُهُ اللَّهُ يَرْحَمُهُ اللَّهُ ‏"
It was narrated that Anas said: “The Messenger of Allah (ﷺ) passed by a dome-shaped structure at the door of a man among the Ansar and said: ‘What is this? ‘They said: ‘A dome that was built by so-and-so.’ The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘All wealth that is like this (extravagant) will bring evil consequences to its owner on the Day of Resurrection.’ News of that reached the Ansari, so he demolished it. Then the Prophet (ﷺ) passed by (that place) later on and did not see it. He asked about it and was told that its owner had demolished it because of what he had heard from him. He said: ‘May Allah have mercy on him, may Allah have mercy on him.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ثقة حجة · الرابعة) حدثنا عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة (مجهول · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي (صدوق يخطئ · كبار الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده عيسى بن عبد الأعلى لم أر من جرحه ولا من وثقه وباقي رجال الإسناد ثقات
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن العباس بن عبد المطلب (ت ٣٢) — ٣ موضعاً
الطيالسي مسنده ١٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٥٢٣٧ وفي ٣ موضعاً آخر
رواته موثقون إلا الراوي عن أنس وهو أبو طلحة الأسدي فليس بمعروف
المنذري— عن أبو داود سننه ٥٢٣٧
سكت عنه
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣٠٨١
ورجاله ثقات
أبو حاتم الرازي— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٢٦٩
أرى أن هذا خطأ وأنه أبو عمار زياد بن ميمون وابن أبي زكريا مجهول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠)
— أبو حاتم الرازي · قلت : وقال أبو حاتم : لم يدرك البراء بن عازب ، وروايته عن جده زيد بن سهل مرسلة . قاله في " التهذيب "
العباس بن عثمان الدمشقي (ت ٢٣٩)
قال الذهبي : مولده يوضح أنه لم يلق إسماعيل بن عياش
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٤٠·أبواب الزُّهْدِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٨٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›وجوب اتباع النبي وطاعته
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في البنيان وذم الإنفاق في البنيان والتوسع فيه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في الحرص على الشرف والمال
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›حقيقة الزهد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الإسراف›ذم الإسراف
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الإسراف›مواطن الإسراف›الإسراف في المسكن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٥ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أبي طلحة الأسدي ×٥، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×٣، زيد بن وهب (ت ٩٦) ×١، شداد أبي عمار ×١، الشعبي (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(٩ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٢٣٧ (٤/٥٣٠) · بنحوه مطولاًأَمَا إِنَّ كُلَّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلاَّ مَا لاَ إِلاَّ مَا لاَ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي مَا لاَ بُدَّ مِنْهُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٠٥ (٥/٢٨١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٠٨١ (٣/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٧٤٧٣ (١٤/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٣٤٧ (٧/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٣٧ (٤/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٣٧ (٦/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٧٤٦ (٧/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٢٦٩ (١٣/٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٥٦ (٢/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan