سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب مُجَالَسَةِ الْفُقَرَاءِ ‏
Sunan Ibn Majah 4126
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٥٧هـ) أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ(ت ١٨٩هـ) يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ(ت ١٥٥هـ) أَبِي الْمُبَارَكِ عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ ‏"
It was narrated that Abu Sa’eed Al-Khudri said: “Love the poor, for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say in his supplication: ‘O Allah, cause me to live poor and cause me to die poor, and gather me among the poor (on the Day of Resurrection).’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن أبي المبارك (مجهول · السادسة) عن يزيد بن سنان (ضعيف . · السابعة .) حدثنا أبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا أبو سعيد الأشج (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي سعيد الخدريالإرسال — لعطاءالاختلاط — عطاء بن أبي رباح
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن أبي المبارك (مجهول · السادسة) عن يزيد بن سنان (ضعيف . · السابعة .) حدثنا أبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي سعيد الخدريالإرسال — لعطاءالاختلاط — عطاء بن أبي رباح
أقوال النقاد في الحديث
العلائي
الحديث ضعيف السند لكن لا يحكم عليه بالوضع وأبو المبارك وإن قال فيه الترمذي مجهول فقد عرفه ابن حبان وذكره في الثقات ويزيد بن سنان قال فيه ابن معين ليس بشيء وقال البخاري مقارب الحديث إلا أن ابنه محمد بن يزيد روى عنه مناكير وقال أبو حاتم محله الصدق ولا يحتج به وباقي رواته مشهورون
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
أبو المبارك لا يعرف اسمه وهو مجهول ويزيد بن سنان التميمي أبو فروة ضعيف
العلائي
قال العلاء إنه ينتهي بمجموع طرقه إلى درجة الصحة
الزركشي
أساء ابن الجوزي بالحكم عليه بالوضع
ابن الجوزي
ذكره في الموضوعات
المباركفوري
في إسناده ضعف
ابن حجر
في إسناده ضعف
ابن الملقن
إسناده ضعيف
الحاكم
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٣٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
جامع الترمذي ٢٣٥٢، البيهقي سننه الكبير ١٣٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ١٨٨٧
هذا حديث باطل
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ١٨٨٧
وهذه الأحاديث التي ذكرتها غير محفوظة وذكر منها الحديث وللماضي غير ما ذكرت قليل وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ولا أعلم روى عنه غير ابن وهب
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٩٢٦٩
روي بإسنادين في أحدهما خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك وقد وثقه أبو زرعة وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات
ابن الملقن— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٠٦
مختلف فيه والأكثرون على تضعيفه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٠٦
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٠٠٦
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٣٠·أبواب الزُّهْدِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٢٣٣·كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ وَمَصَارِفِهَا الثَّمَانِيَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٣٦٦·كتاب قسم الصَّدقَات
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٤٧·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٤٧·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٠٦·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٩٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›رعاية الأرامل والمساكين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التفضيل بين الفقر والغنى (الفقير الصابر والغني الشاكر)
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›ما جاء في أن دعاء الأنبياء مستجاب
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×٦، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(٣ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الأوسط · ١٨٨٧ (٢/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٢٦٩ (٩/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٧٥ (٧/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٠٠٦ (٤/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٠٠٢ (١/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه