سنن ابن ماجه
كتاب الفتن · باب افْتِرَاقِ الأُمَمِ
Sunan Ibn Majah 3992
الإسناد
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ(ت ٢٥٠هـ) عَبَّادُ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢٠٦هـ) صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو(ت ١٥٥هـ) رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ(ت ١١٣هـ) عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَإِحْدَى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ ‏"‏ الْجَمَاعَةُ ‏"
It was narrated from ‘Awf bin Malik that the Messenger of Allah(ﷺ) said: “The Jews split into seventy-one sects, one of which will be in Paradise and seventy in Hell. The Christians split into seventy-two sects, seventy-one of which will be in Hell and one in Paradise. I swear by the One Whose Hand is the soul of Muhammad, my nation will split into seventy-three sects, one of which will be in Paradise and seventy-two in Hell.” It was said: “O Messenger of Allah, who are they?” He said: “The main body.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عوف بن مالك (صحابي مشهور من مسلمة الفتح · صحابي مشهور من مسلمة الفتح) عن راشد بن سعد (ثقة ، كثير الإرسال · الثالثة) حدثنا صفوان بن عمرو (ثقة · الخامسة) حدثنا عباد بن يوسف (مقبول · التاسعة) حدثنا عمرو بن عثمان (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناد حديث عوف بن مالك فيه مقال
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٩٩٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥٩٦، جامع الترمذي ٢٦٤٠، سنن ابن ماجه ٣٩٩١، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٢٤٧، صحيح ابن حبان ٦٧٣١ … و٧ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١١ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن معاوية (ت ٦٠) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥٩٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦٤١، الطبراني الكبير ١٤٦٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
راشد بن سعد (ت ١٠٨) — ٣ من ٦
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ثوبان
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم والحربي : لم يسمع من ثوبان
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال أبو حاتم والحربي : لم يسمع من ثوبان
صفوان بن عمرو (ت ١٥٥)
— أبو القاسم علي · قال العلائي : وروى عن أنس أيضا ، وهو مرسل لم يدركه قاله ابن عساكر ، وقد سمع من عبد الله بن بسر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٧٩·أبواب الْفِتَنِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢١٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›المحلوف به (المقسم به)›ما ينقسم إليه المحلوف به›الحلف بالله تعالى›صور الحلف بالله تعالى›الحلف بصفات الله
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›غربة الإسلام آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›الأمر بلزوم الجماعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›عقوبة الانشقاق عن الأمة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›ظهور الفرق آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›افتراق الأمة إلى فرق وجعل بأسها بينها
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›افتراق الأمم قبل هذه الأمة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›حكم الفرق المبتدعة وأهل البدع والأهواء
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›اتباع الأمم السابقة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عباد بن يوسف — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن عثمان (ت ٢٥٠) ×٣، يزيد بن عبد ربه (ت ٢٢٤) ×١
جامع الترمذي · ٢٦٤٠"‏ تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ أَوِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَالنَّصَارَى مِثْلَ ذَلِكَ وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي …
الطبراني الكبير · ١٢٩ (١٨/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
تقييم المصدر: Hasan