سنن ابن ماجه
كتاب تعبير الرؤيا · باب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا
Sunan Ibn Majah 3925
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ(ت ٢٤٢هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ الْهَادِ(ت ١٣٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ(ت ١١٩هـ) أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٤هـ) طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ٣٦هـ)
المتن
"‏ أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا مِنْ سَجْدَةٍ فِي السَّنَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ‏"
It was narrated from Talhah bin ‘Ubaidullah that two men from Bali came to the Messenger of Allah (ﷺ). They had become Muslim together, but one of them used to strive harder than the other. The one who used to strive harder went out to fight and was martyred. The other one stayed for a year longer, then he passed away. Talhah said: “I saw in a dream that I was at the gate of Paradise and I saw them (those two men). Someone came out of Paradise and admitted the one who had died last, then he came out and admitted the one who had been martyred. Then he came back to me and said: ‘Go back, for your time has not yet come.’” The next morning, Talhah told the people of that and they were amazed. News of that reached the Messenger of Allah (ﷺ) and they told him the story. He said: “Why are you so amazed at that?” They said: “O Messenger of Allah, the first one was the one who strove harder, then he was martyred, but the other one was admitted to Paradise before him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Did he not stay behind for a year?” They said: “Yes.” He said: “And did not Ramadan come and he fasted, and he offered such and such prayers during that year?” They said: “Yes.” The Messenger of Allah (ﷺ) said: “The difference between them is greater than the difference between heaven and earth.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
طلحة بن عبيد الله (احد العشرة · أحد العشرة) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن محمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة) عن ابن الهاد (ثقة مكثر . · الخامسة .) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا محمد بن رمح (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طلحة بن عبيد اللهالإرسال — أبي سلمة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
أصحها كلها أي الطرق قول يزيد بن الهاد وذكر أبي هريرة فيه وهم والله أعلم
يحيى بن معين
مرسل لم يسمع من طلحة بن عبيد الله
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
رجال إسناده ثقات إلا أنه منقطع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٨٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٨٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سلمة (ت ٩٤) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبيد بن خالد — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٨٢٨
قال ابن أبي خيثمة سئل يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال مرسل لم يسمع من طلحة سئل الدارقطني عنه فقال هو حديث يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة حدث به عنه يزيد بن الهاد ومحمد بن إسحاق فأما يزيد بن الهاد فأسنده عن أبي سلمة عن طلحة بن عبيد الله وأرسله محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن طلحة واختلف عن محمد بن عمرو فرواه إسماعيل بن جعفر ويزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن طلحة
يحيى بن معين— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٨٢٨
قال ابن أبي خيثمة سئل يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال مرسل لم يسمع من طلحة سئل الدارقطني عنه فقال هو حديث يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة حدث به عنه يزيد بن الهاد ومحمد بن إسحاق فأما يزيد بن الهاد فأسنده عن أبي سلمة عن طلحة بن عبيد الله وأرسله محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة ورواه محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن طلحة واختلف عن محمد بن عمرو فرواه إسماعيل بن جعفر ويزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن طلحة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) — ٣ من ٨
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل ، انتهى
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من جابر ، ولا من أبي سعيد ، ولا من عائشة ، وروى عن أنس حديثا واحدا ، ورأى ابن عمر ، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، وهو من رهطه
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد . انتهى . وحديثه عن عائشة عند مالك ، والترمذي ، وصححه ، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر .
طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦)
وعامر الشعبي (سي) ، ولم يسمع منه
وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وقيل : لم يسمع منه
وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (ق) ، وقيل لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٥٦·أبواب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٢١٤·مسند طلحة بن عُبَيد الله
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٣٥٩·أبو مُحَمَّدٍ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٢٠·حرف الطاء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›تعبير الرؤيا›تعبير الرسول للرؤيا
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›كراهية الموت›فضل طول العمر مع حسن العمل
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›أبواب الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: طلحة بن عبيد الله — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢٤، أبي هريرة (ت ٥٧) ×١، عيسى بن طلحة (ت ١٠٠) ×١، موسى بن طلحة (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسند أحمد · ١٤٠٦ (١/٣٤٩) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، سَمِعْتُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِعَبْدِ الر…
مسند أحمد · ١٤٢٠ (١/٣٥٢) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥١٦ (٢/١٧٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسند أحمد · ١٤٠٣حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَة…صحيح ابن حبان · ٢٩٨٢ (٧/٢٤٨) · بمثلهأَشَدَّ الرَّجُلَيْنِ اجْتِهَادًا ، وَاسْتُشْهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَدَخَلَ هَذَا الْجَنَّةَ قَبْلَهُ ! فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّ…
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٢٦ (٣/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٩٢٩ (٣/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٩٥١ (٣/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٤٨ (٢/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٢٦ (٣/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٢٨ (٣/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٢٧ (٣/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٦/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٠٧ (٦/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٠٩ (٦/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣١٠ (٦/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih