سنن ابن ماجه
كتاب الدعاء · باب الدُّعَاءِ بِالْعَفْوِ وَالْعَافِيَةِ
Sunan Ibn Majah 3850
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ(ت ١٤٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ(ت ١١٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ تَقُولِينَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي ‏"
It was narrated from 'Aishah that she said: "O Messenger of Allah, what do you think I should say in my supplication, if I come upon Laylatul-Qadr?" He said: "Say: 'Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul-'afwa, fa'fu 'anni (O Allah, You are Forgiving and love forgiveness, so forgive me).'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عبد الله بن بريدة (ثقة · الثالثة) عن كهمس (ثقة · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — عبد الله بن بريدة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح عن ابن بريدة عن عائشة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥١٣
حسن صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦١٤٤ وفي ٢ موضعاً آخر
والصحيح عن الجريري عن ابن بريدة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩٤٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) — ٣ من ٩
— الشيخ · وهذا مرسل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة
— علي بن عمر الحافظ · هذه كلها مراسيل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني في كتاب النكاح من « السنن » : لم يسمع من عائشة
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٨٨·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٣٤·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء في ليلة القدر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالعافية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالعفو والعافية
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›ما يستحب في ليلة القدر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٥ طريقاً في ٧ كتاباً (يمر به ١٨ من ١٩ إسناداً)
رواه عنه: عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) ×١٢، سليمان بن بريدة (ت ١٠٥) ×٣، شريح بن هانئ (ت ٧٨) ×١، عبد الله بن يزيد ×١، مسروق (ت ٦٢) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣٥١٣ (٥/٤٩٠) · بنحوهاللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٢١ (١١/٦١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٣٤ (١١/٦١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٣٦ (١١/٦١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٤٤ (١١/٦١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٨٠ (١٢/٦٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٥٦ (١٢/٦٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٢٥٠٠ (٣/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٧٩٩ (١٥/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٧٩٧ (١٥/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
النسائي الكبرى · ٧٦٦٥ (٧/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٦٤٢ (٩/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٦٤٣ (٩/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٦٤٤ (٩/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٦٤٥ (٩/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٦٤٦ (٩/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٦٤٧ (٩/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٦٤٨ (٩/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٦٢٤ (١٠/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٩٤٨ (١/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih