It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah(ﷺ) said: "The best house among the Muslims is a house in which there is an orphan who is treated well. And the worst house among the Muslims is a house in which there is an orphan who is treated badly."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنزيد بن أبي عتاب (ثقة · الثالثة)عنيحيى بن أبي سليمان (لين الحديث · السادسة)عنسعيد بن أبي أيوب (ثقة ثبت · السابعة)حدثناعبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة)حدثنايحيى بن آدم (ثقة حافظ فاضل · التاسعة)حدثناعلي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده يحيى بن سليمان أبو صالح ثم نقل كلام أهل العلم عليه
ابن خزيمة
في النفس من هذا الحديث شيء
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
الطبراني الكبير ٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٥٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٥٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سعيد بنت عمرو بن مرة الجمحي — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٥٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٥٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٦٩ (م)
وهذا حديث حسن صحيح غريب
الهيثمي— عن البزار مسنده ٩٦٨٩
وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
يحيى بن آدم (ت ٢٠٣)
— يحيى بن معين · وفي «المراسيل» لأبي محمد : عن يحيى بن معين لم يسمع يحيى بن آدم من أبيه شيئا ، وكذا ذكره الآجري عن أبي داود
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٩٣·أبواب الْأَدَبِ
علل الحديثج٥ ص٣٥١·علل أخبار رويت في الدعاء
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٥٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›الكتاب (القرآن)›المجمل والمبين›البيان والمبين›البيان›ما يقع البيان به›وقوع البيان بالإشارة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان إلى اليتيم