سنن ابن ماجه
كتاب الطب · باب الْجُذَامِ
Sunan Ibn Majah 3544
الإسناد
عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ(ت ٢٣٧هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ(ت ١٢٠هـ) عَمْرٌو أَبِيهِ
المتن
"‏ ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْنَاكَ ‏"
It was narrated from a man from the family of Sharid whose name was ‘Amr, that his father said: “There was a leper among the delegation of Thaqif. The Prophet (ﷺ) sent word to him: ‘Go back, for we have accepted your oath of allegiance.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي , شهد بيعة الرضوان · صحابي) عن عمرو بن الشريد (ثقة · الثالثة) عن يعلى بن عطاء (ثقة · الرابعة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا عمرو بن رافع (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وهشيم · بالعنعنة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٦٤·أبواب الطِّبِّ
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٦٧·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٦٧·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الطب النبويج١ ص١١١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٨٦·الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٥٠·حرف الشين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›تكريم الوفود (علاقات دبلوماسية)›وفد ثقيف
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى المريض والمجذوم والأبرص
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الطيرة ( التشاؤم )›حكم الطيرة (التشاؤم)
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من الأمراض الوبائية›التداوي من الجذام›الفرار من المجذوم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية وقائية›اجتناب المجذوم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›العدوى›عزل المريض عن الأصحاء
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›طرق اختيار الإمام للإمامة الكبرى›من طرق اختيار الإمام بيعة أهل الحل والعقد›طرق مبايعة الإمام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يعلى بن عطاء — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: هشيم (ت ١٨١) ×٩، شريك (ت ١٧٧) ×٨
الترتيب:(١٠ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٢٣١ (٧/٣٧) · بمثلهكَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّا قَدْ بَايَعْنَاكَ فَارْجِعْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤١٩٣ / ١ (١/٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٧٧ (٨/٤٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٧٨٣ (٨/٤٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٢٤٧ (٧/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٠٣٠ (١٢/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٩٣٤ (١٣/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٤٣٥٩ (٧/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٤٣٦٠ (٧/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٣٦٦ (٢/٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٥٤٦ (٧/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٧٥٧ (٧/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٨٦٦٢ (٨/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih