سنن ابن ماجه
كتاب الطب · باب تَعْلِيقِ التَّمَائِمِ
Sunan Ibn Majah 3531
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ(ت ٢٥٨هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) مُبَارَكٍ(ت ١٦٤هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ(ت ٥٢هـ)
المتن
"‏ مَا هَذِهِ الْحَلْقَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَذِهِ مِنَ الْوَاهِنَةِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْزِعْهَا فَإِنَّهَا لاَ تَزِيدُكَ إِلاَّ وَهْنًا ‏"
It was narrated from ‘Imran bin Husain that the Prophet (ﷺ) saw a man with a brass ring on his hand. He said: “What is this ring?” He said: “It is for Wahinah.”* He said: “Take it off, for it will only increase you in weakness.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن مبارك بن فضالة (صدوق يدلس ويسوي · السادسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن أبي الخصيب (صدوق ، ربما أخطأ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمران بن حصينالإرسال — والحسنالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — مبارك بن فضالة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده حسن
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الحسن (ت ١١٠) — يمر به ٢١ من ٢٣ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ثوبان (ت ٥٤) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣١٩ وفي ٢ موضعاً آخر
فيه مبارك بن فضالة وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
الفلاس— عن الطبراني الكبير ٣٥٥
إسحاق بن الربيع ضعيف والراوي عنه أيضا لين
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣٥٥
فيه إسحاق بن الربيع العطار وثقه أبو حاتم وضعفه عمرو بن علي وبقية رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٩٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
مبارك بن فضالة (ت ١٦٤)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : جماعة بالبصرة رووا عن أنس ولم يسمعوا منه ، منهم مبارك بن فضالة
وقال العجلي : كتبت حديثه وليس بقوي ، جائز الحديث ، لم يسمع من أنس شيئا ، كان يرسل عنه
وقال أبو الحسن العجلي : يكتب حديثه ، جائز الحديث ، ولم يسمع من أنس بن مالك ؛ يرسل عنه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٦١·أبواب الطِّبِّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص١٦·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٧٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›أحكام التختم›التختم بالحديد والنحاس ونحوهما
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›ما يبطل العمل ويحبطه
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›حكم الرقى والتمائم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›الكهانة والعيافة والعرافة وادعاء الغيب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن — ٧ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أبو عامر الخزاز (ت ١٥٢) ×٧، مبارك بن فضالة (ت ١٦٤) ×٧، منصور (ت ١٢٧) ×٢، أبو حمزة العطار ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١، أبو حرة (ت ١٢٢) ×١، يونس (ت ١٣٨) ×١
الترتيب:(٩ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣١٩ (٨/٤٦٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٠٨٥ (١٣/٤٤٩) · بنحوه" مَا هَذَا ؟ " قَالَ : مِنَ الْوَاهِنَةِ ، قَالَ : " مَا تَزِيدُكَ إِلا وَهْنًا ، انْبِذْهَا عَنْكَ ، فَإِنَّكَ إِنْ تَمُتْ وَهِيَ عَلَيْكَ…صحيح ابن حبان · ٦٠٨٨ (١٣/٤٥٣)" مَا هَذِهِ ؟ " قَالَ : مِنَ الْوَاهِنَةِ ؟ قَالَ : أَيَسُرُّكَ أَنْ تُوكَلَ إِلَيْهَا ؟ ! انْبِذْهَا عَنْكَ "…
الطبراني الكبير · ٣٤٨ (١٨/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٥ (١٨/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٩١ (١٨/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤١٤ (١٨/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٩٢٧ (١٢/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٣٤٤ (١١/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦٦٨ (٩/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٥٤٥ (٩/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٥٤٦ (٩/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٥٤٧ (٩/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥٩٧ (٤/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه