سنن ابن ماجه
كتاب الطب · باب دَوَاءِ ذَاتِ الْجَنْبِ
Sunan Ibn Majah 3467
الإسناد
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ(ت ٢٠٥هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْمُونٍ أَبِي زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ(ت ٦٨هـ)
المتن
نَعَتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ وَرْسًا وَقُسْطًا وَزَيْتًا يُلَدُّ بِهِ ‏.‏
It was narrated that Zaid bin Arqam said: “The Messenger of Allah (ﷺ) prescribed Wars (memecyclon tinctorium), Indian aloeswood and olive oil for pleurisy, to be administered through the side of the mouth.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني ميمون أبي عبد الله (ضعيف · الرابعة) حدثنا عبد الرحمن بن ميمون (مقبول · السابعة) حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي (صدوق · التاسعة .) حدثنا عبد الرحمن بن عبد الوهاب (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم قيس بنت محصن (ت ٥١) — ٣٠ موضعاً
البخاري صحيحه ٥٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٧١٣، صحيح البخاري ٥٧١٥، صحيح البخاري ٥٧١٨، صحيح مسلم ٢٨٧ d, ٢٢١٤ a، مسلم صحيحه ٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٧٩
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٧٨
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٧٩
هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث ميمون عن زيد بن أرقم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٣٦
حديث صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٢٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٤٨·أبواب الطِّبِّ
الطب النبويج١ ص٢٨٨·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجمج١ ص٢٨٨·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجمج١ ص٦٤·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٨٨·زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّج٤ ص٥٨٩·زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٠١·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من الأمراض الباطنية›علاج ذات الجنب
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›التداوي المسنون بالأدوية المشروبة›التداوي المسنون بالأدوية المشروبة عن طريق الفم›من التداوي المسنون القسط البحري والزيت
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج الخارجي›من التداوي المسنون التطلي بالورس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن أرقم — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: ميمون أبي عبد الله ×١٦، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١١ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٠٧٨ (٣/٥٨٩) · بنحوه مطولاًيَنْعَتُ الزَّيْتَ وَالْوَرْسَ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٠٧٩ (٣/٥٩٠)نَتَدَاوَى مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ بِالْقُسْطِ الْبَحْرِيِّ وَالزَّيْتِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٩٧ (٨/٤٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٣٥ (٨/٤٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٠٩٠ (٥/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٠٩١ (٥/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٥٦٠ (٣/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦٣٥ (٩/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٤٣٢٨ (١٠/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٧٢١ (٢/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٥٤٤ (٧/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٥٤٥ (٧/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥٣٦ (٤/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥٣٧ (٤/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥٣٨ (٤/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٣٢٨ (٤/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٣٣٤ (٤/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه