It was narrated that Zaid bin Arqam said: “The Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘O Messenger of Allah, what are these sacrifices?’ He said: ‘The Sunnah of your father Ibrahim.’ They said: ‘What is there for us in them, O Messenger of Allah?’ He said: ‘For every hair, one merit.’ They said: ‘What about wool, O Messenger of Allah?’ He said: ‘For every hair of wool, one merit.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنأبي داود (متروك · الخامسة)حدثناعائذ الله (ضعيف · السابعة)حدثناسلام بن مسكين (ثقة ، رمي بالقدر · السابعة)حدثناآدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة)حدثنامحمد بن خلف العسقلاني (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
فيه عائذ الله المجاشعي قال البخاري لا يصح حديثه وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال ابن حبان يروي المناكير لا يجوز الاحتجاج به
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده أبو داود واسمه نفيح بن الحارث وهو متروك واتهم بوضع الحديث
المباركفوري
في سنده عائذ الله المجاشعي قال البخاري لا يصح حديثه ووثقه ابن حبان
البخاري
لا يصح حديثه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٠٨٦
عائذ الله المجاشعي عن أبي داود روى عنه سلام بن مسكين لا يصح حديثه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٤٨٧
صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٤٨٧
صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٤٨٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي داود (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة ، ولم يسمع منهم شيئا . وقال أيضا : سمعت ابن معين يقول : أبو داود الأعمى يضع ، ليس بشيء
— أبي · وقال أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة ، ولم يسمع منهم شيئا . وقال أيضا : سمعت ابن معين يقول : أبو داود الأعمى يضع ، ليس بشيء
— أبو أحمد بن عدي الحافظ · وسمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة : عبد الله ابن عمر وابن عباس وابن الزبير - لم يسمع منهم شيئا
عائذ الله
— أبو حاتم · قاله ابن حبان كذا ذكره المزي والذي رأيت في كتاب ابن حبان : قاص عبد الملك بن مروان وليس هو بأبي إدريس فهذا نص منه على عبد الملك لأن أبا إدريس لم يدرك سليمان ، ولا يحسن به أن يفصل بينهما إلا مغاير الخليفتين فذكر سليمان عند المزي غير جيد لما ذكرناه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٧٣·أبواب الْأَضَاحِيِّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٢٧٣·كتاب الضَّحَايَا