سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب دُخُولِ الْحَرَمِ
Sunan Ibn Majah 2939
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَبِيحٍ(ت ٢١٧هـ) مُبَارَكُ بْنُ حَسَّانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ(ت ١١٤هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
كَانَتِ الأَنْبِيَاءُ تَدْخُلُ الْحَرَمَ مُشَاةً حُفَاةً وَيَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَيَقْضُونَ الْمَنَاسِكَ حُفَاةً مُشَاةً ‏.‏
It was narrated that ‘Abdullah bin ‘Abbas said: “The Prophets used to enter the Haram walking barefoot. They would circumambulate the House and complete all the rituals barefoot and walking.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) حدثنا مبارك بن حسان (لين الحديث · السابعة) حدثنا إسماعيل بن صبيح (صدوق · التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده مبارك بن حسان وهو وإن وثقه ابن معين فقد قال النسائي ليس بالقوي وقال أبو داود منكر الحديث وقال ابن حبان في الثقات يخطئ ويخالف وقال الأزدي متروك وإسماعيل ذكره ابن حبان في الثقات وباقي رجال الإسناد ثقات
ابن الملقن
في إسناده مبارك بن حسان البصري وثقه ابن معين وقال النسائي ليس بالقوي وقال الأزدي متروك الحديث لا يحتج به يرمى بالكذب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٢٠·أبواب الْمَنَاسِكِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص١٧٦·كتاب الْحَج
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٩٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي حافيا
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للرجال والنساء›من شرط الاستطاعة وجود الزاد والراحلة›من قدر على الحج راكبا وماشيا